在一个生产力极度发达,物质财富极大丰富的社会,人的精神世界,也将会比旧时代好上一千倍,一万倍。
前者与后者,没有必然的因果联系,而是彼此互为前提。
难以想象一个精神卑劣,只会内斗的物种,会突破文明的蒙昧时代,跨越奇点,进入崭新的新时代,同样也无法想象,一个空有道德,却无技术的物种,能够在极低的物质水平上,实现真正的世界大同。
但互为前提,岂非蕴含着一个悖论,物质基础与精神世界究竟哪一个先出现。
在盖亚,这问题的回答,事实上便是阿达民多年来走过的路,从it大潮席卷世界、盖亚大战如火如荼的时代,到大一统的盖亚净土,以绝对的暴力支持绝对的威权,进而,一手建立起全人类的自由王国。
没有这样的过程,没有这样的手段,“物质极大丰富”与“精神极大升华”的互为前提,互为因果,
永远也无法结出“新世界”这一果实。
念及至此,依旧待在地下世界的阿达民,尤为认识到自己所做的,乃至全人类在过去几十年里经历的,
完全是铁一般客观规律,作用于文明、世界之变迁之上的具现。
不过,一旦抵达自由王国,建立在空前强大物质基础上的人类世界,便可以极大发挥自身的主观能动性,按人类自己的意图去运转。
什么样的“角色”,或者旧时代的“职业”,在自由王国里依然会存在呢。
其一,是从事科学技术研究与实践的科学家,学者与工程师。
即便他们的工作,原则上,是可以由“强人工智能”代劳,放手让ai研发科技,风险也不容忽视,人类最好还是将命运掌握在自己手中,才能以防万一。
其二,则是人文领域的研究、实践者。
与自然科学领域相比,这一领域显然更强调“以人为本”,似乎是文明所不可或缺,但与旧时代相比,“自然科学的贯彻性”是区分两者的根本特征,新时代的人文领域,一切以自然科学原则为准绳,从根本上杜绝各种自以为是与肮脏低俗。
人文领域,即便一切以人的主观认知为准,同样要遵循客观规律,要讲科学,
而这正是旧时代文化、艺术、影视乃至文学领域,长期缺乏,不被重视,甚至还会被诋毁的原则之一。
其三,在探索科学、人文领域之外,“社会服务”也将是一个很重要的领域。
未来的人类文明,建立在先进科技之上的自由王国,一切皆可由机器代劳,甚至连科学研究、人文创造也是如此,这样看来,似乎根本无须什么“服务行业”。
旧时代的服务业,或曰,听起来更高大上的所谓“第三产业”,不论在各资产主义国家的gdp统计中扮演多么重要的角色,其所做的,也无非便是“剥夺底层劳动力尊严”与“掠夺实体部门产出”这两桩生意。
一个第三产业劳动者,不事生产,不从事任何直接面对大自然、直接产出物质资料的工作,而是为其他人、其他组织提供服务,这本来无可厚非。
然而人的劣根性,却往往将这种耗费同类时间的“服务”,尽可能的进行泛化,
并美其名曰“生活品质”。
这一点,在人类文明的古代时期,表现尤其明显,以今天的眼光看来,历史上无数国王、皇帝、沙皇与苏丹,实际生活水平甚至不如现代社会中的一介平民,但是有一点却是今天的平民、甚至
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