“无法拯救所有人”,放在这里,是一种不大不小的误解,阿达民所想的,是风险,一旦甄别出思维混乱、信奉神明的家伙,经过测试,也没有纠正的可能,那么这些人就必须被放弃,甩给死神去处理。
方然原本设想,对这些信神信鬼的家伙,都关进一个没有续命设施的定居点,等着死神来收割即可。
但现在,既然缺乏“材料”,是否可以将这些注定没未来的人……
“挪作他用”呢。
冷漠,绝对理性,即便身居这样的特质,方然还是被自己的这念头吓了一跳。
甄别不适合在新世界生活的人,这项工作,开展的比上述几大工程都早,这基本上是出于节约资源的考虑。
人,分为两种,信仰科学与不信仰科学,下场理应不同。
既然信奉神明,相信莫须有的怪力乱神之胡说八道,就没资格享有现代科技的成果,更遑论搭上时间列车,奔向永生,这是不言自明的道理。
盖亚净土大区的这近三千万人口当中,究竟有多少冥顽不灵、负隅顽抗的信徒,这一点似乎很容易辨明,事实上,却需要设计精妙的检测程序,动用asa甚至强ai,才有可能得到相对准确的结论。
至于大致的估计数,方然所见,这一比例大约为百分之二。
近三千万人,走过一条浸透血与火的路,到今天还有百分之二左右的个体,信奉虚无缥缈的“神明”;
这,岂但令人困惑,简直令人愤慨。
神究竟是否存在,早在巨山孤儿院,五岁孩童都能一眼看穿的事实,却有无数历尽艰险、劫后余生的家伙,依然深信不疑,阿达民并非对这些人抱有愤慨,而是真切的意识到,这种现象,正是混乱之旧时代的残迹。
人,不论现在怎样,生下来时都是一张白纸。
是哪些人,是哪样的环境,将这些呱呱坠地的文明延续之希望,推进神怪的肮脏泥淖,即便今天这一切已成往事,仍不禁令人感慨,
这种伴随文明至今,如蛆附骨的存在,究竟体现着怎样的客观规律,
又是一种怎样的人间悲剧。
“神明,是原始人面对大自然时,自然而然产生出的一种文化现象。”
卡奥海因里希的话,一针见血,道出神明的本质,即便堕入此道的无数迷途羔羊,对此咬牙切齿,这论断也还是比《巴尔伯》之类絮絮叨叨的神棍口述日记,更能描述原始文明早期的风貌。
按这一断言,原则上,当人类文明发展到空前的高度,科技、经济、文化取得极大进步,神明这种东西,便应该从盖亚表面消失,成为历史陈迹。
然而现实又怎样呢,在联邦,乃至全世界,信奉神明的民众数量起起落落,
却始终没有一个下降的长期趋势。
这种现象,看似是文明发展与精神世界的背离,
其实却暗指隐晦的现实。
在资产主义大环境下,除顶层、有产者、统治阶层的一小撮人之外,人类中的绝大多数,事实上都无法决定自身的命运。
劳碌在资产主义生产体系中的一个个普通民众,除眼前的苟且,并没机会去看什么“诗和远方”,更遑论改变自己的命运,他们,即便工作再怎样努力,生活再怎样节俭,也无法穿越阶层之间的铁壁,无法掌控自己的人生。
一朝失业,一夕重病,招惹了上一阶层的同类,甚至只是因自身特质而变作猎物,
人生就顷刻
猜你喜欢
- 车窗车门和车底
- 不想写老坑,开个新坑。205X年星际殖民地背景,受与炮灰攻走肾,和正牌攻走心。他跟我说他出轨了,我觉得这理由很奇怪"
- 停车我要下车
- 2020年9月2日,中元节,一场诡异流星雨后,地球灵气复苏“恭喜陆长卿,加入灵气复苏大军不足1个月,在自身的不懈努力之下,喜提宇宙本源火焰之一的虚无冰焰 沉睡一个月醒来,熟悉的世界大变,鬼怪横行,该何去何从?
- 干车
- 现代都市 忠犬温柔攻X略带羞耻可爱受 温馨宠溺 日常故事 多酱油 HE
- Angelia不说永远
- 殷漠森
- 2018-3-9 00:28 上传晋江VIP2017-12-31完结文案穆嘉一最近发现了一件有趣的事情他的读者群中来了个读者天天晒吃晒喝晒消费还说自己一个月工资八千上万于是穆嘉一问他做什么的他每回都笑笑不说,很神秘的样子直到有一天穆嘉一把他搞上了才知道他是开情趣店的起初穆嘉一以为自己爽了,谁知道自己
- 車干軒子轩/车干轩子轩
- 2017-5-24 08:20 上传晋江2017-05-23完结文案:杨鹏泽睡了一觉居然意外的捡个小媳妇儿“宝,给老公生个孩子呗”杨鹏泽说道。柳鸿宝坐在沙发上红着脸,低着头玩着手指说道“已经生了呀“鸿宝,给妈妈生个孙子呗”杨妈妈说道。柳鸿宝坐在沙发上红着脸,低着头玩着手指说道“已经生了呀”其实杨爸爸
- 一刀条
- 现代肉文 各种猛男大叔攻X官二代YD受 现实向同志风 慎入 HE
- 剑刻天下
- 一个加班猝死的奋斗狗穿越异世界走上巫师之路并最终成为永恒的故事 背景中世纪(13~15世纪)传统巫师芯片流,但芯片不是重点,世界观塑造也跟其他巫师流有较大区别 世界观完善、背景丰富、主角性格积极向上 望!求!支!持!
- 李永生
- 古代 贫苦攻X温和受 平淡 种田文 BE