莫小川猜到了这次来万州的百鬼一脉肯定不是什么简单角色,甚至很可能比当初的荒川之主更强。
但他怎么也没想到,来的竟然是这一位。
倒不是说对方的实力已经强大到了惊天地泣鬼神,足以让莫小川退避三舍的程度,而是因为这位的名气着实有些太盛。
哪怕将之誉为岛国传说中最著名的妖怪也丝毫不过分!
不是别人。
正是,大天狗!
首先我们需要知道,天狗这个概念,或者说传说,最早的起源当然是从我大天朝开始的。
在最早的时候,天狗其实指的是一种天文现象。
或者更准确的来说,指的是流星。
《史记中便曾有载:状如大奔星,有声,其下止地,类狗。所堕及,望之如火光,炎炎冲天。
随后这个说法就流传到岛国去了,在《岛国书纪的舒明天皇条中,便有类似的说法。
流星地雷,天狗也。
当时在岛国出现了不知道是几百年难遇的,也不知道是什么星座的流星划过天际,并伴随着阵阵雷鸣,老百姓们都正忙着许愿呢,结果一个岛国的僧人就跑出来说,这玩意儿不是流星,而是天狗,还说这天狗的叫声就是跟雷鸣一样儿一样儿的。
于是从那之后,在岛国天狗就变成了流星的代名词。
然而,从此以后的两百余年,天狗的传说便突然从岛国的各种文献中彻底消失了,仿佛有着什么莫大的忌讳,让人们再不敢提及。
直到平安中期,一本叫做《宇津保物语的传说故事里,才重新出现了天狗一词。
只不过历经两百余年的进化与革新,这一次的天狗,已经完全从我国的流星传说形象中脱离出来,变成了一位能够在山林中奏响绝美琴声的翩翩少年。
随后到了平安末期,岛国又出现了一本名为《今昔物语集的佛教说话集,这本书的根本宗旨,当然是为了宣扬佛法,而在这个时候,天狗就化身为了一种反佛法性质的妖怪,所作所为均为了阻碍佛法的传播。
这个时候的天狗便拥有了鸟的原型,长者鸟嘴鸟爪,以及一双遮天蔽月的长翼,恐怖骇人。
伴随着佛法的传播,当时岛国很多著名寺院的高僧便有了贵族的支持,就此变得傲慢无礼,失去了僧人的本分,据说这样的僧人便无法成佛,只能堕入魔道成为天狗。
在儒家心中,但凡天现异象,便是老天爷对于当权者,或者说是对于皇帝的警告,敦促其对自己的德行加以更正,否则天命就会转移,改朝换代便在情理之中。
天狗的出现,便是天命更改的征兆之一。
意味着可能会有人揭竿而起,从而导致江山易主。
曾经杜甫便写过一首《天狗赋,用天狗隐喻安禄山,可惜皇帝表示不听不听
于是便有了安史之乱。
在源远流长的华夏历史中,每到改朝换代之时,新的当权者便往往会利用这种天命更迭的思想,将自己这种易姓夺权的行为合法化,以获得天下归心。
然而岛国在这一点上却有所不同。
天皇被认为是神的后代,万世一系,所以从某种角度上来说,岛国的当权者当然是不能认同这种天命的思想的。
更需得禁止人们对所谓异象征兆的评论。
这也就是为什么,天狗传说在《岛国书纪出现后的两百年时间内被雪藏的真正原因。
后岛国进入中世时代,战乱四起,夺权的武士为了维护自己的统治,再次将我朝的天命思想引入本土,于是天狗就这么重生了。
当然,这里的天狗还属于一种传说,跟《山海经中的后裔射日精卫填海差不多,那么,现如今出现在莫小川眼前的这只天狗,又是从何而来的?
原本莫小川对于岛国百鬼一脉的历史是没有任何兴趣的,更从未仔细研究过,不过明知此番来洞天福地要面对百鬼一脉的大妖,莫小川在出发前还是做了一些准备的。
他特地找陈掌柜问了一些百鬼大妖的历史背景,其中大天狗作为里面最负盛名的一位,当然也在莫小川的研究范围之内。
也幸得如此,所以当他认出眼前这岛国和尚的真身原来就是大名鼎鼎的天狗之时,便已经知道了对方是谁。
按照陈掌柜所说的,在岛国的历史上有一位叫做崇德的天皇,是一个非常悲催的哥们儿。
原本是他天命所归,成功登上皇位的,结果当皇帝没当几年就给人废了,等到继任的天皇挂了之后,崇德的儿子便迎来了登基的机会,没想到这一次竟又让人给搅和了。
于是崇德一怒之下举兵造反,史称保元之乱。
更可怜的是,这哥们儿最后造反还造失败了,结果被流放到了赞岐国。
流放期间,凄苦的生活彻底磨灭了他的野心,只求能回到宫廷安度晚年,于是这哥们儿花了整整三年的时间,抄写了五部大乘经献上京都。
结果没想到,当时在位的天皇怀疑崇德是在诅咒自己,直接就把崇德的快递给拒收了
这下子崇德的心态彻底崩了,从此不理发不剪指甲,逐渐变成了天狗的模样,死前发下大愿:愿为岛国之大魔缘,扰乱天下。为君戮民,为民弑君!
崇德死后的几年中,岛国接连发生了鹿谷阴谋安元大火等灾难,随后天下大乱群雄并起,岛国正式进入了为时几百年的战乱时期。
直至明治天皇将他的灵位接回京都供奉,岛国的灾祸与战乱才逐渐平息。
要不怎么说还是岛国人民的怨念强大啊!
但不管怎么说,此时的莫小川已经心中有了谱,面前这个半人半鸟模样的大天狗应该就是崇德没跑儿了!
可问题在于
岛国的天狗,可是没有食月传说的啊!
这哥们儿身上的那个月光宝盒,以及他吸食月色光华的属性又是从哪儿来的?
莫非你还是只被我大天朝归化的大天狗?
哮天犬是你吗哮天犬?
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