灵山大雷音寺。
如来高坐于金莲之上,菩萨、罗汉、声闻、帝释、比丘,约于万众。
佛光万道、梵音缈缈、各僧佛宝相庄严,从他们的脸上看不出七情六欲,或双手合十,或单手合十,或持梵铃,或持法器,或蹲,或站,或依,或靠,法相万千,各有不同。
只中央空地之上,一面相慈悲的老妪面对着如来虔诚跪地,脸上却有愠怒。
“毗蓝婆菩萨,你着相了。”如来的声音回荡在整个灵山,声若洪钟又若仙音。
“弟子动了凡心,被六欲所困,是罪过。”毗蓝婆咬着牙说道。
“菩萨你归隐深山悟道,岂知因果到来之时,不会计较你在哪,你在做什么,属于你的因果,终会是你的因果。”
“弟子业已自醒、自问,却不知因从何来,这般,弟子才至灵山,请我佛如来解惑。”
“文殊、普贤两位菩萨,你二人修成佛法,可否解毗蓝婆之疑惑”如来没有直接回答毗蓝婆的问题,而是转头望向文殊和普贤。
“阿弥陀佛,自毗蓝婆处发生此异端来,小僧也曾思悟良久,却也难解其中因果由来,还望如来为大家解惑。”文殊双手合十先是唱喏了一声,摇了摇头说道。
“观音尊者,你可有所得”如来问观音。
观音左手托着玉净瓶,右手在胸前合十,对着如来点了点头,接着将目光转向毗蓝婆,说道:“菩萨,你我虽许久未见,你知我音,我晓你容,这也是因果,因果因果,全乎一心乎我佛说,以七宝满尔所恒河沙数三千大世界,以用布施。世界如恒河沙数,因果也便以恒河沙数,因因果果,果果因因,也在不断变化之中,所以,如来一开始如是说,菩萨你着相了,是为此缘故。”
“毗蓝婆菩萨,此刻你可明了”如来再问。
“小僧更加疑惑了。”毗蓝婆说道。
“这便是了,菩萨悟性甚高,本座业已不及。既如此,菩萨还是回你山中潜心悟道罢,因已出,果还会远吗”如来微笑道。
“弟子告辞!”毗蓝婆拜了三拜站起身欲走,却看见如来此刻眼皮一抬,右手指不断掐算着。
“菩萨留步,你的果已提前到来。”如来停止了掐算,将右手再次掐着兰花指置于膝盖上。
毗蓝婆不明所以,站在了一旁,望着如来。
众僧佛也不解的望着如来,之前如来说“因已出,果还会远吗”听起来是佛法,但是他们知道这是如来在布局,意思是说,既然别人造了因,佛家总归会让他付出果,不是不报,只是时候还未到。
前面那些对禅,意思上看起来是佛法无边,用因果来解释毗蓝婆的欲念,其实是为了最后一句话而做的铺垫,佛法,即是让人听不懂的玄奥之语,如果任何人都能听得懂,那怎么能衬托出佛法的高大上呢
如来见众人都疑惑的望向他,他神秘的笑了笑说道:“毗蓝婆的金针成就了一个凡人,这是因,地藏与这凡人结了怨,这也是因,毗蓝婆最始的因是毗蓝婆凡心之欲,毗蓝婆,你可知”
“我佛慈悲,事事都难逃佛法所向,的确是小僧嗔怒之因,的确是弟子着相了。”毗蓝婆说道。
“阿难,于灵山外向地府来人宣我法旨,冥界因果既因地藏而起,我佛门自然不会袖手旁观,让他先回幽冥界,本座已有所算。”如来对站在他莲台旁的长眉小僧说道。
“弟子谨遵佛旨!”阿难快步朝着寺外走去。
如来转过头,目光望着寺外,朗声道:“世间因果冤冤相报何时能了伽叶,你走一趟幽冥界烊铜地狱,告知地藏菩萨,无论地府如何混乱,我
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