《沙漠中的农场》第一百九十七章 话痨阿帕丽

    “姐，回家我给你们熬姜汤喝。”

    “这么嘛，还差不多。”

    “主要我是为了我媳妇，可不能让我媳妇着凉了。”

    “姐，他说是为了我。嘿嘿.....“韦欣沾沾自喜的说道

    “看你那花痴样，他要是为了你，就不在外面站那么久了。”鑫瑜永远是站在打击李赟的最前线。

    “鑫瑜，欠的债该还了啊!“

    ”李扒皮，还没到时间呢。“

    ”欠债得对债主态度好一点，叫什么李什么扒皮，应该叫董事长，或者叫哥也行，来叫个哥听听，你还一直没叫过我哥呢！“

    “你不配做我的哥，我哥应该是高大有阳刚之气，对我应该是充满呵护，那像你就知道要债。”

    “我也很高大，也有阳刚之气啊，我对你还不够呵护啊，亲弟兄还明算账呢，欠债还钱天经地义。”

    “我受不了你了，韦欣还不快管管你家李赟。”

    “嘿嘿，我就喜欢李赟这个样子”

    “韦欣，你完了，你是陷入李赟的井里出不来了，你说说你现在，整天围着他转，为了他学会了做饭，减肥锻炼也说为了他，你这样下去会没了自己。”

    “鑫瑜，你别挑拨离间，我就喜欢小欣这个样子，我感觉跟她的热恋没有尽头。”

    “对啊，鑫瑜，你不明白这种感觉，我觉得为他做一点事，心里就幸福的不得了。”

    “小欣，你完了，你彻底的完了，我无法拯救你了。”

    “不用你拯救，你还是赶紧拯救自己吧，你看看，丹尼尔现在还一直对你念念不忘，我看你还是考虑考虑他吧。”

    “我不，他就是个花花公子，我才不需要他呢。”鑫瑜大着嗓门仿佛真的要把她塞到丹尼尔手里一样，看她的这个表现，李赟为丹尼尔表示哀悼，他是真的没希望，关键是他完全不明白华夏江南女子的烈性。江南女子表面看来婉如温柔，但是一旦关系到原则问题，她会表现出非常强烈的反应。

    在历史上江南地区，传统的伦理熏染抑或是先辈节烈之举的感召，使贞节观念扎根于女性的内心。

    近代江南传统观念的延续构成了烈女现象存在的社会环境:在民众社会的传统氛围之下，民众对烈女现象的支持、不遗余力地热衷于纪念、宣扬烈女，都为烈女现象的存在提供了可能，尤其是传统儒家精英对节烈观的鼓吹。晚清至民国时期特殊的政治环境使烈女现象极受关注。意识形态层面上，地方官员积极为治下区域内的烈女请求朝廷的旌表；晚清政府延续清前期旌表烈女的惯例，政府更是出台《褒扬条例》明确政府对烈女现象的支持。

    鑫瑜的父母还是江南老一代人的观念，这就让鑫瑜虽然接受了世界上最先进的教育，但是思想观念还是秉持着江南烈女的思想，在感情上要求洁癖，对于自己的婚姻要的是清白忠诚，感情上要求是自始至终。所以像是丹尼尔这种认为婚前玩是很正常，不会妨碍以后的婚姻这种观点，在鑫瑜的心里看来他就是个渣男，所以丹尼尔在鑫瑜这里根本没戏。

    这次也是最后一次李赟试探鑫瑜对丹尼尔的感觉，虽说丹尼尔在华夏这两年，他确实交往了不少女友，但是始终惦记着鑫瑜，他这种惦记不是那种吃不着的就是好的心理，想要征服那种意思。

    他确实是对鑫瑜充满了感情，李赟能看的出来，如果鑫瑜答应他，他绝对会是一个陪伴鑫瑜一生的爱人。不要看他的表面，骨子里他是一个对爱情生死不渝的人。

    但是因为华夏和西方的文化差异断绝了他们俩的爱情希望，这个问题李赟也跟丹尼尔说过，他没有说任何话，但是表情里透露出了痛苦。

    回到家里，多日没待的家里干干净净，李赟知道是艾则孜老婆给打扫的，她有家里的钥匙。

    李赟去食堂找了几块姜，回家切成丝放到陶罐里煮着，把玻璃杯洗了几个，所说嘴上说是不在乎冯瑶姐和鑫瑜着凉，但是还是像照顾韦欣一样对待她们，因为她们也是自己的家人。

    一会姜汤滚开，继续大火熬煮，等房间空气里飘荡起了姜的味道，看看陶罐里的姜汤也熬煮的还剩下一半。从橱柜里找出红糖，舀了几勺倒进陶罐，搅匀关火。带上厚手套双手捧着陶罐，倾斜灌身，陶罐的嘴里缓缓的流出酱红色的姜汁，倒进玻璃杯，升起袅袅热气。

    把四杯姜汤放到托盘里，端着小心的走到客厅，放到茶几上面，吆喝道:几位美女，爱心姜汤来喽！请享用!“

    “哈哈，就喜欢看你狗腿样。”这话不用看，不用辨别话音，绝对是鑫瑜说的。

    “嗯！表现不错，继续保持！”听听这话，绝对是个领导，冯瑶姐。

    “谢谢老公！”这就是亲亲的媳妇，多有爱啊！

    李赟端起自己的那杯，刚煮出的姜汤就得趁着滚烫的时候喝，刚开始肯定烫嘴，小