王戎惊讶得听着,额头浸出一丝汗水。其实玄学核心“清静无为”缺失“义”,他也是刚刚参悟,无为之治使大晋社会发展迅猛。到武帝后期,号称天下盛世,几乎没有穷人(除了奴隶)。名士大多认为这套理论很完善,但在处理极端事件时,玄学作为意识形态的缺点就暴露无遗。
在十二年前(290)的杨骏、司马亮之乱中,和前年贾后、赵王伦事件中信奉清静无为的士族,躲的远远的,但却伤的最深。不仅于事无补,还被当成替罪羔羊。张华、裴頠、解氏兄弟等几十家名士被杀,甚至除族。
尤其是张华,权倾一时,讨贾后的人在起义前先找的是他,希望张华带头。但他还想以“清静无为”的态度对待时局,气得说客竟当场骂道:“刀架到脖子上了,还假装清高。”
像张华这样的一品宰相,既不支持讨贾后者,又不向贾后报信,谁成功后都要砍掉他。
讨贾后者要把贾后说成乱朝纲者,贾后没有帮手,一个人怎么乱朝纲。所有命令都出自丞相之手,你说张华跑得了吗?
假如贾后获胜,你这知情不报者更是跑不了。
清静无为在处理突发事件中,不仅于事无补,还会因身处之中而伤的最深。
齐王囧不用朝中大士族名门,也是知道他们用不上。
王戎怎么不惊讶,自己刚刚从这二次祸乱中得到的一点感悟,竟被这个小妇人一语道破。他望着如佳叹道:“几年不见,清河崔氏的儒学功底大为长进啊,你叫什么名字?”
如佳心中不瞒,这“以仁爱之心,行公正之为,以为礼”可是自己在二十一世纪的独创之论,和这个清河崔氏没有任何关系。可她还是老实的回答:“小女崔如佳。”
王戎默念“如佳……,哈哈儒家,你父亲真是用心良苦啊。”
王戎见时间尚早,就又对如佳说道:”和你清谈很有趣,我还想再问问你。”
还没等如佳开口,刘琨就抢着说:“相爷是我最敬重之前辈,夫人大可有问必答,畅所欲言。”
如佳也恭敬的点点头,王戎说:“两汉以儒学为至尊,为何此时玄学会大行其道呢?”
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