我们看看古罗马帝国之后,到了公元1800年左右,欧洲大陆的农业生产才走出贵族的庄园模式。
最晚在公元1300年,欧洲得到了成熟的中国灌钢技术,在农业科技上,已经能走出贵族庄园制。可是最后是到1800年之后的大革命才走出庄园制。
当然,我们不能从西方的贵族社会发展找寻答案,可是我们可以寻找一点灵感。
到了四世纪,罗马帝国学术界发展出“天命论”,就是说贵族和普通人就是不一样,这种区别是天定的。这是非世袭的贵族又异想天开,想回到世袭时代。
士族贵族都对国家持有政治无为思想,这种无为是希望国家让权于士族,由士族管理民众。这样,士族们就希望皇权衰弱。
在帝国分裂后,贵族有钱、有人,可以轻松流动。你这个国家乱,他可以去那个国家,国家理念减弱。可是,宗教当时在西欧各国发展,不管他们走到哪里,还是上帝子民。所以,西方社会走成宗教型国家,有一定的必然性。
从南朝看,南朝时学术也有了“天命论”的苗头,所谓“士庶天隔”。不要对这个看得太重,这只是士族渴望得到世袭特权的一个幻想。
再往后发展,宗教被越来越多的高级人物所接受。虽然汉朝就有佛学传入,而在西晋时期是压抑宗教的。晋武帝一上台就下令,全国禁止拜鬼神,只推崇祖先。人类的文明,本就是我们祖先的经验和创造一点一滴积累而来的。
虽然东晋后,佛教首先在北方兴起,可是它传到南方后,却在南朝发展极快。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
儒学和宗教最大的不同是,儒学首先要“学习”,不管是《论语》,还是《荀子》,开篇第一章都是讲“学习”。《论语》第一章为《学而》,《荀子》第一章为《劝学》。还有很多儒家经典第一章都是讲“学习”的。
因为儒学没有“天赐之权”,所以必须要有一个很完备的理论。人们要先学习,才能读懂它。古代没有白话文写作,古文之下的四书五经极难被读懂。就拿《论语》、《春秋》来讲,太难被一般学者读懂。古人不写大白话,就只能给《论语》、《春秋》作注解。光在战国时候,《春秋》的注书出名的就有十几种,可是一般的学者,连注解也看不懂,所以就要注上再加注。这样,四书五经成了一门庞大的学问,涉猎极广,不认真学个三五年,连入门都难。儒学统治两千年,这也是中国人爱学习的深层原因吧。
可宗教就不是这样,宗教更多的是口传身教。在没有文化的劳动人民中普及,比儒学容易得多,它不需要普通人懂得太深。宗教的第一要点不是“学”,而是“信”(所谓迷信就是这样来的),你首先“信”了,后面的就好说了。
东晋的桓玄出自儒学世家,他虽反对佛学,却无法说服其他名士,最后感叹“神奇之化易,仁义之功难”。这指的是,宗教靠神鬼,迷信容易被人信。而儒学是一个“理性”的社会学科,需要努力学习。
我们从西方士族社会的思想学术,后来走成“天命论”,最终走成宗教型社会来看,中国南朝要走出士族统治,要走很长的路,可能要再走几百年。
欢迎广大书友光临阅读,最新、最快、最火的连载作品尽在!
猜你喜欢
- 御览山河
- 一个朝代汉人只剩下百万 一个朝代汉人的男人成了11 一个朝代汉人的江山只能偏安一隅 一个朝代汉人的命运任由胡人主宰 天不亡汉 都市青年华安带着汉人的雄心来到了五胡乱华的东晋初年 坐拥美人,挥斥方遒 amp/pamp;gt;
- 江陵千山
- 2018-2-5 18:48 上传晋江2018-2-3完结文案(以少包三为背景,个人兴趣衍生,庞策同人短文。不坑,会慢慢写琢磨情节“我一直以为,登上帝位,包拯才会是我最大的对手,没想到“没想到,最终缚住我的,是你公孙策”这世道泼在地上就成了冰,山河社稷尚可言明“民生多艰”又该从何提起?西北的茫茫土地
- 中良88
- 郭子易在塔克拉玛干沙漠参加汽车拉力赛,汽车失去控制自由行使,穿过时光穿梭墙进入另一个国度,刚好看到两军对垒,郭子易开枪救了庆丰城的将军昭阳,开始了铁马征途的生活
- 烟海楼
- 照破山河
- 漫长、枯寂、冰冷的无边岁月,我像幽灵潜伏。悠悠万载,心志不灭。流淌在溯封长河的亿万怨灵,我能感受到,哪怕岁月无情,能湮灭山河大地,万世强者。但,你们的怨灵,一直萦绕在溯封长河之上。凝成斩天之剑,欲摧毁镇压在穹顶上的凶天。我在此立誓,斩灭凶天,还你们灵魂自由。待神山的战鼓擂响,苍穹再度赤红,幽灵便会苏
- 大漠孤烟
- 因为一次探险,星际的暗黑帝王孟程军陷入了厌世沉睡,没有他带领的手下陷入了混乱,他的手下没有办法,只好派人把身为联邦首席入梦师的萧橪请来 萧橪在无奈的之下答应了,治愈孟程军,在进入梦中之后他们产生了一世世的纠葛 第一世的黑道大哥和钢琴老师,第二世的金主和明星,第三世的神明与信徒…
- Avogadro
- 1 短篇,HE,总体甜 2 CP是迈克×威廉(是的,看起来比较傻的那个是攻 3 和《艳遇以后》算是同系列,但故事是完全独立的,没看过也不影响
- 青山铁杉
- 云里欢
- 醒掌天下权,醉卧美人膝,五千年风华烟雨,是非成败转头空!