“邹余君?”
周礼有些疑惑,对于前朝的历史他是更不知道了。
令行简在一旁解释道:“邹余君乃是大理延平二十三年的进士,任南江府按察使,吏部尚书,追赠太子太保。史书评其:勤于检身,疏于防人,如金未爌,如玉未凿。”
介休土地继续说道:“正是此君。邹余君每到山下,则脚重若千斤不得上。其自认为人持慎,未尝短于人,乃向好友询其故。”
“友人曰:子之靴,革物也,神必恶此,盍易之?”
“于是邹余君脱掉皮靴,易布靴,便可以正常登山。既谒庙,邹余君却见神像旁有鼓,革鼓也!
邹余君诘神曰:‘我革其靴,神恶之,宜矣。神胡革其鼓,庸有说乎?厚责于人,而薄责于己,彼非神也,庸人也!’”
“言未己,鼓即从架上滚落,直至山脚后便失去了踪影。”
周礼仍是不解:“那这鼓跟山神的关系是?”
介休土地继续解释道:“此鼓受百姓香火而生灵韵,乃是大华山神的灵官。因邹余君以理屈神,灵官被逐出大华山。于是灵官随邹余君三年,欲伺其短。三年后新朝起义,邹余君殉职,灵官遂不见。上仙所问,以鼓为化身的地祈,小神所知的便仅此一位。”
令行简听罢接话道:“此事下官也有所耳闻,记载于野史当中。相传邹公下山后经常能听到鞭声铮然,有时在日中灯下见其影举鞭欲击,而卒莫之击。邹公为人持慎,虽旷途暗室,亦不敢做苟且之事。即便是路边野井,邹公取饮,亦取钱予之。想来这灵官欲伺其短,应是无法如愿。”
周礼皱眉思索:“照此说来,这灵官罚人,必伺其短。若这鼓妖真是大华山灵官,那他吃人扒皮,难道城隍不管吗?”
介休土地摇头叹曰:“这类地祈有些特殊,乃是百姓香火赋予的超凡神性,有着地域的特殊性,只要它不违背自己原则,阴司也无权处罚。就算是被吃的人罪不至死,下一世再投胎一个好人家便罢了。其实大华山的灵官如此,与前朝严酷的律法脱不开干系。”
令行简闻言问曰:“难道是‘非礼’罪?”
介休土地点了点头。
所谓“非礼”,即非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
随着法圣付江洲羽化,在理朝后期,各类不合情理的法条不断颁布,事无巨细。
而“非礼”一罪,便是由几个大儒提出,颁布实施。
虽然理朝法家占了主导,但是儒学依然渗透在读书人的骨子里。
此罪一出,简直变成了一个大箩筐,什么都能往里装。
家世大者,往往聘请能言之讼师,以诡辩颠倒黑白,扰乱序法。
口拙者无法自辩,往往反被判刑,重者立绞!
周礼听了令行简的解释,瞬间就明白了。
这大华山灵官是由百姓赋予的神性,以当时的律法为凭据来做惩罚。
而“非礼”罪,可轻可重,全看灵官的心情。
虽然现在新朝已经废除了这项律法,但是大华山灵官却依旧秉持着自己的神性,而阴司也不能因此处罚它。
周礼对此颇有些无语。
这不就是拿前朝的剑,斩本朝的官?
猜你喜欢
- 南陶
- 2018-7-12 13:27 上传晋江VIP2018.5.3完结文案:这是一个把剑气花打成剑“气”花后的穿越故事。谢晗是一只怕鬼的剑纯,然而系统却把他扔进了聊斋,还让他捉鬼除妖。为了回家,谢晗再怕也要硬着头皮上。在聊斋呆了很久以后,谢晗觉得《聊斋志异》中的人物三观真特么清奇。谢晗:你活在这个世界这
- 素衣渡江
- 王瑞穿越了,可也懵了,因为他穿的这个世界叫做聊斋 妖魔狐怪,光怪陆离 没有自带金手指的他,只能自己去找棵大树靠一靠了 何云一“又是哪家不长眼的妖魔鬼怪欺负我们王瑞呐 纨绔公子受X傲娇道士攻
- 载载
- 晋江VIP2018-07-09完结文案:槐序绝想不到自己会化作聊斋里的姥姥,也想不到黑山上兰若寺里有这么多的故事。世道沉沦,天下将乱,妖孽横行,他就要当黑山上的树妖被侠士收了吗兰若啊兰若,就借你的庙宇,为我开一家清净的酒肆吧。因果轮回,天理循环,我这里不是清净地,而是修罗场。唯一意外的是…黑山老妖!
- 米娜14
- 晋江VIP2017-01-01完结文案黎青,是个传说中的别人家的孩子,传说中的学神,那是真正的天之骄子,家世好,长得好,脑子好,从小学开始就是所谓的学神,琴棋书画,诗词歌赋样样精通的那种,而且还在二十岁那年得到了一个随身空间,还是那种可以用来修真的随身空间,从那之后黎青的生活完全变了样,与星辰如约为
- 凝眸七弦伤
- 法鸟
- 【2019泛悬疑上巳祭征文】参赛作品
- 十二句
- 【2018泛灵异中元祭征文】参赛作品
- 生悲死喜
- 身为收集控的徐航刚把式神全图鉴集齐,他就发现自己穿越了,而他最先落地的世界貌似是…聊斋 主攻
- 南陶
- 这是一个把剑气花打成剑“气”花后的穿越故事 谢晗是一只怕鬼的剑纯,然而系统却把他扔进了聊斋,还让他捉鬼除妖 为了回家,谢晗再怕也要硬着头皮上 在聊斋呆了很久以后,谢晗觉得《聊斋志异》中的人物三观真特么清奇 谢晗:你活在这个世界这么久,难为你的三观还这么正 空桐语 此文又名《女鬼也会把你当备胎《人设它