怎么写一个人啰嗦?直接写他啰嗦不就好了,几个字,生动形象具体?少写几个字,表达清楚了还干嘛罗里吧嗦?但是形容啰嗦的人,真得用啰嗦的话。
首先即便说话的内容很平淡,若是说话人可以结合肢体语言,一会儿窜起来,一会儿怪笑,一会儿又细语,那也是很有趣的,听话人很难觉得无聊,于是啰嗦的人有个特点,表情单一,音调单一,语言重复而找不到重点,长篇大论,非要从远古开始讲,八竿子打不着的,突发奇想的都来者不拒全说出来,让人听着犯困,甚至是让人觉得浪费时间。
可是有趣的是,偏偏睡醒的时候,偏偏说话人在喝水的时候,故事的高潮开始了,气氛渐渐变得有趣了,也发现自己是错过了,就问东问西,人家听得火热,给你讲那不就短篇了吗?你还是先看吧!
到了最后,这世上的错过与不错过,真的,全看缘分。
会打赌的人,养着一匹会打赌的马,和一只会打赌的狗。描写宠物身上的特点,实际上是在描述主人的特点。
讽刺是什么呢?是一本正经地胡说八道,被揭穿了依旧振振有词,并且转了一个弯之后,依旧说一些离奇的话。
虽说是很幽默,但是随着文化的发展,很多东西都是不能拿来幽默的,要更加隐含,但是我不认为讽刺能存在多久,谦和而直接的话语或许更被现代所认可。
但是跳过这一段,似乎就没什么好写的了。铺一大段对话,不议论只叙述。
对付无理取闹,那首先你要知道他是否在无理取闹,先找语言漏洞,若他听到漏洞之后幡然醒悟,承认错误,那就说明他并不是无理取闹。若是对特别明显的错误遮遮掩掩,那就不用多说什么了。
作家嘲讽了一位做什么事情都照着书原封不动的太太,结果这个事件最开始的参数是错误的,根本没有什么雷电。为了烘托这个奇怪氛围的滑稽性,还说有两个人因此笑死了,是在是足够讽刺了。
营造一个诡异的氛围,需要前面文章的铺垫,把不可能变成可能。关键字有“第一次”。剩下的就是一些常规的铺垫了,如百叶窗嘎吱嘎吱响等等。
信念因谈话而受损甚至夭折,是我们生命中的常态。有人固执己见,不交朋友,偏安一隅,很少谈话,那么他的信念多半死于懒惰;而有些人一直同别人交流,不断刷新自己对世界的认知,认为对世界描述得越准确,自己决策的效果就约好,可是频繁修改认知必然造成信念的磨损。
这个过程,或许是人一生的主题。
沉没,是欧亨利式结尾,真的很有魅力。本欲再言,又什么都不好再说。之前的一切争吵,虚伪瞬间破灭,有一丝痛快,又有一丝惋惜。
所以看事物不要只看本质,那样整天面对的都是骷髅,令人无望。
你看到了,就把它当作自己的,也是如此,似乎好笑,实际可悲。
于是我不断回想,觉得自己可笑,觉得自己可怜。以前觉得可怜的地方令人可笑,以前觉得令人可笑的敌方令人可怜。
我并不可怜,只是可怜于认为自己可怜,这真是可笑至极,同时我怜悯自己是如此无知,真是可怜!
需要给一个事物起名字,为什么呢?有时候问,为什么不把白叫成黑,黑叫成白。其实改来改去也挺浪费的,这种名称只是为了方便,到了后来,它的改变成本越来越大,也根本没必要改。
为什么会有这些纠结呢?又不是为一个第一天诞生的事物起名字。
我们无需恐惧,有些东西,只是有了一个令人害怕的名字罢了,那只是一个名字而已。
嘴强王者遍地都是的时代,实干是显得多么渺小。工具不是全能的,想要得走远,却也非工具不可。
我真的不需要脑袋,我需要更多的手。这世界需要更多的脑袋,还是更多的手?当然,若是只坐着的话,还得需要一个坐得稳的屁股。
我真羡慕那些爱情,羡慕到了嫉妒的地步。
《庄子·秋水》。看着那束目光,我也只想到了这篇文章。
自由与“不准践踏草坪”,不明说什么,但似乎与自由相比,没那么快乐了。
亚当夏娃日记,挺有意思的,刚开始写文章和饥荒开局很像。没有错,就是马克吐温写的。十二万字。
在这本选集里面,只能粗略地看一看一个作家的一生,一个作家一本书,那要看完就已经不太现实了。可是对于一些想看的部分,还得展开看,所以,接受别人的经验建议与自身挖掘要同步进行,同时要学会取舍。
用来形容突然的意识,用日记的形式体现再好不过了。由模糊变成清晰,若要写突变,必定记不清昨天与前天,似乎我的生活,真的从今天开始。过去的一起,真不记得。
这是一个长期困扰我的问题的另一种表达。
“是满足于我已被确认的重要性,还是小心地珍惜它呢?”
亚当和夏娃的日记内容差距特别大,他们思考问题的方式就一点也不一样,才会如此。在角度和体量上都不相同,才会如此。作家功底深厚!
再来一句“被荆棘伤害过的实验务必回避荆棘”。
有点像双声道的歌手,一会儿写男人,再写女人,我说实话,之前真的低估了马克吐温。
为什么亚当和夏娃的智慧差距这么大呢?以后真的要好好追一下这本小说!
做一件事若是达不到忘乎所以的境地,是不好有成就的。
火的使用法,初级:烤苹果!
雄性用武力征服巨兽,雌性用温柔征服巨兽。好一篇小说。
我在想,仅仅是想吧!人类进化得这么复杂,是为了毁灭自己的人性吗?人性之中最本质最美好的东西,不是被没收,就是被深藏,一个个神秘又可怜的家伙呦!幸福究竟在何方?
我从不否认文字的价值。文字一次又一次刷新我的灵魂,我就一次又一次地,更加地深信不疑。
读完这书,我生出了一种从未有过的感觉,我知道那是孤独,却和以往的孤独都不相同,我无法描述,只徒增嗟叹。
亚当和夏娃不是一见钟情的,是最自然地彼此相恋。
再来一句:“只要你努力去了解哪怕最终一无所获,也如同你努力去了解而终于明白一样有趣。”
我从不否认文字的力量。夏娃对为什么爱上亚当进行了一段陈述,陈述得令人动容,落泪。
那个看东西的两个小洞洞又流出了一些水。那是亚当刚看见夏娃时的感觉。他那是并没有伤心这种情感。
而失去后,他伤心难过极了,他发现,她出现在哪儿,哪儿便是伊甸园。
纯抄一些好句子都足矣令人泪目呵!好书!
之前的几个故事讽刺的力度如同刮痧,可后面的每个故事都有各自的深度。诗人的葬礼,那是一种浪漫的哀伤,是必须承受的伤,是具有美感与遗憾的伤。
伤天生具有美感,而遗憾为其润色。
没有办法,想要画出贯穿人心的画,必定是要吃万箭穿心之苦的。
艺术家!
泪目了。
百万英镑看过了,但是再看还是津津有味。我也能想起一些模仿它的写作手法做出来的作品,效果都是讽刺的。
可什么时候才能不需要讽刺呢?那样会是一个多美美好又无聊的时代呢?
不过我还是期待着。
一次又一次死亡,只是为了有一天,涅槃成为火凤。
一百三十年前的作品,讽刺的东西在如今依旧遍地都是。不得不佩服作者眼光之超前,也佩服进化速度之慢。
行动一样,但是驱动行为的目的不一样,不知道是故意不一样的,还是为了掩盖一样的目的而表达得不一样。总之,我看起来就是一样的。
生活在信息的bubble里确实有些可怕,但也令人安逸。
是福是祸呢?
人们天生喜欢讨论,以为讨论出个结果就行了,没必要再去做了。可笑至极。
即便有菜谱,你以为就能把菜做好吗?那是神的思维,有时候觉得神幼稚得像个孩子。
或许我不该有那么多智谋,因为它们有用,有用得过分,不如无用。
让一个去思考他如何帮助过另一个人,无论怎么想都解释不清,睡不着觉。若不是非想出来不可,那自然没那么纠结,可思考出来就可以获得一大笔钱,这样的诱惑谁能禁得住呢?于是绞尽脑汁,开始编瞎话敷衍,最终还是漏洞百出,夜不能寐。
最后因为预支的财货,产生了预支的欲望,生意也红火起来。
被染黑的白,是污染的白,还是隐藏起来的白?
通过一封又一封信件展开故事的手段,在《天龙八部》里也使用过。
从未受过诱惑而没有堕落的人,可能在初次收到诱惑就堕落。
抵制诱惑不是不知道它,一味地回避它,而更像不可为而为之的那种悲壮一般,有利而不为。
当一个数字明显已经超过了一个能能承受数量的最大值以上,那个数字在饱和值之上,就没有什么意义了。也许,很有害。
无形的壁垒,深植根于我们的心灵,我们不知,或即便知道它的存在,也不可能挣脱它的束缚。
活在幻想里,或者,会一直一直活在幻想里。
为金钱奔波而穷困终身!
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