他恍惚片刻,又将衣服脱下,同样的,没有任何遭过殴打的痕迹。
异象不仅如此,他的身体也有变化。陈晴朗是个标准的宅男,平常缺乏运动锻炼,身体羸弱,筋肉松垮,看上去没有丝毫精神。但是现在,身上居然有了匀称的肌肉。伸手摸摸,筋肉结实,显得非常精壮。皮肤也不再那么松皱,很是紧实光滑。
这时他才发现,体内似乎蕴藏着巨大的力量,和之前手无缚鸡之力的自己,完全是两个样子。
“看来是那半颗妖丹的作用。”陈晴朗喃喃道。
他用凉水洗了把脸,让脑子更清醒一些,然后开始回忆昨晚的事情。
不真实感涌现,仍旧如梦似幻。想要完全接受这些事情,只怕需要一定的时间才行。
他又刷了牙,然后出去从衣服口袋里,掏出那两枚玉简,和那块巴掌般大小的碧色玉盘。
这两枚玉简,一枚是红衣女给的修炼玉简,一枚是黄衣女给的符篆玉简,修炼比较重要,陈晴朗准备先查看红衣女给的那枚。
两枚玉简外形相差不大,陈晴朗一时辨认不出,只能按照红衣女说的,化出神念,进入玉简,加以辨识。
只是该如何化出神念,他倒是不大清楚。但他大致能理解这个意思……所以准备试试。
于是他将其中一枚玉简放到手上,两只眼睛死死盯着它,全身贯注,心里默念,进去,进去,就像小时候幻想自己隔空取物,在念头上用力气一样。
陈晴朗本来以为这事儿会很困难,谁料精神一集中到那枚玉简上,生出要进去查看的念头时,脑袋就是微不可察的一麻,随后眼前景象恍然一变,视线进入一处乳白色的空间中,空间里漂浮着密密麻麻的图形与文字。
这些图形,和僵尸片中的符箓差不多,但是又有区别,线条更繁密精致,看起来就有一种古朴晦涩的感觉。
那些文字,都是繁体字,但陈晴朗也看得懂,讲述的是符的作用之类。
随便浏览了一会儿,他心中想着退出来,然后就感觉视线猛的从这个画面拉出,眼前浮现的,仍旧是房间中的墙壁、桌椅、器具。
“真是奇妙。”陈晴朗感叹一声,将玉简放到一边,又拿起另外一枚玉简,依葫芦画瓢,使意念进入其中。
这次眼前没有图形,只有密密麻麻的字迹映入眼帘。同时,有古琴铮铮、流水潺潺、鸟语啾啾声入耳,其后,有花的清香,甚至能够感觉到有山风轻轻吹来,迎面带过来山土泥草的新鲜气息。
陈晴朗开始以为是自己出现了幻觉,但仔细确认了一下之后,发现并非幻觉,而是真的有琴声水声,鸟语花香。
他简直以为自己是在对着电脑,看着一个由现代工程师用代码编出的虚拟文件了。
可这一切声音和气味,明显不只是为了增添情调,那琴声一响,再辅以水声鸟鸣,花香清风,他因为可以修道而激荡的心情,立刻沉淀下来。变得如入定老僧,古井不波,静若处子。
感叹一声修道先辈们的强大之后,他的意识便投射到了那一大片字迹上去。
字是从上而下成列,列是从右至左而排,用的旧时的排版方法,和现在完全不同,起初不太适应,过会儿就习惯了。
古时没有统一的标点符号,这玉简里的文章自然也没有。但当断句时,上句与下句会留有空白,倒是让陈晴朗感觉很是庆幸……若不然,光是断句这一件事情,就足以让他头疼了。
“太上玄灵乾元本命长生妙经道藏……”
经书一开始,便是这一列长字。这列字比其他的字要粗要大,应该是道藏所录经书之名的全称。陈晴朗涉略过道经佛经,知道很多经书名字都很长,所以也并未觉得有什么奇怪之处。
后面,是这套道藏的介绍。
经名中的太上,是一个门派的名字,叫太上宗。
玄灵,是太上宗的开派祖师,叫玄灵真人。
乾元,是修道者资质的最高品级,太上宗将弟子资质分为乾元、乾灵、乾真,根据弟子资质不同,发授不同的修道灵书。然后其师傅再根据本人修炼时的真实反应,看是否需要做调整。
只有经过悠悠岁月沉淀,更有传奇人物操刀,才有可能使修道这一险途,都实行流水线式的教科书方式来作业。
由此可见,这太上宗真不是一般的牛叉,怪不得敢将宗派起名为太上。
入眼所见这段字,除了以上介绍,还有一段修道概论。说的是“何为修真”“修真为何”“修真需何”以及修真的大致过程和结果。
何为修真?
修行道法,去伪存真,寻求自我,即为修真。
修真为何?
为的是抛却尘芜,得大逍遥,大自在。
修真需何?
需大定力、大毅力、大耐力、大智慧、大勇气。
陈晴朗看了,不以为然,他若修真,不为别的,只为长生和法力。
若是一个人恐惧于生老病死,每日心痛于时间的流逝,时时对着镜子感慨岁月无情,如何也不会逍遥。必得长生才能免除于此心腹大患。
若是一个人想要做什么事情却做不了,不想做什么事情却又必须去做,无法直指本心,念头不得通达,又何来自在?若法力无力,神通广大,上天入地,全凭己心,又何愁不自在?
长生,法力,是人最基本的**。这想法有点下里巴人,够不上阳春白学的哲学范畴,什么去伪存真,寻求自我,大逍遥大自在,陈晴朗现在是真没这水平。
“修道之路,漫长而艰险,其中九死一生之处,多而繁杂,说之不尽。所以此行,需如履薄冰,步步小心……”
“修道之始,为凡俗关……后长生关……登天关……成仙而至碧落……翱翔而于九天……与天地同寿,与日月争辉……”
太上宗将修真的过程,分为三关,一是凡俗关,二是长生关,三是登天关。
其中,凡俗关有三步,分别是练体、真气、温养。
练体,和世俗中练武术差不多,外练筋骨皮,内练一口气,使修士筋肉结实、行动灵敏、气息悠长,有极高的战斗力。这个过程,其实是把人所吞食的空气、晒到的阳光、吞食的食物、喝到的水、饮料等的精华全部炼出来,用来强壮身体、内脏。
这个过程,又可称为“锻体炼精”。
真气,就是练习专门的行气之法,使体内产生真气,战斗之时,体内气息涌荡,力大无穷,五马不能分其尸。且此气可进一步强化内脏,延缓衰老,到了这个境界,起码能活个一百岁余……
这个“真气”过程的产生,是因为身体已经被“精”强化到一定程度,光靠“精”已经无法再强化,就用行气之法,将精再度炼化,炼成“气”,并藏于丹田,游走全身。
这个过程用通俗的说法,就叫“炼精化气”。
温养,则是用“藏窍”之法,将气从丹田入经脉,由经脉入窍穴,穿梭而出,继续于经脉中运行,到下一窍时,再入窍,再出……
窍,就是身体供给“魂魄”能量时的入口,“魂魄”得到能量,便会壮大。“魄”生六根(眼、耳、鼻、舌、身、意),故,温养之后,人的听觉、嗅觉、味觉、触觉、心理素质、思考能力,都会有很大的提高。而魂旺,人则会精神旺盛,神采奕奕,所以这个魄强魂旺的过程,在修道界中又叫“炼气化神”。
而接下来的一段话,顿时让陈晴朗眼睛一亮。
“魂有三,一曰‘命魂’,此魂系主魂,与天地命物本体同生,掌人之性命,此魂去,命方去。又称‘觉魂’‘意念之魂’,有了此魂,方可觉出自己存在,六根所识六尘(声音、味道、画面、情绪等)以及人之冥冥中所感,也要传导到这里,方能接受觉识。
二曰‘生魂’,由主魂衍生而出,掌天地命物生之记忆,长安曾有书生头撞地而失忆,即生魂有恙,记忆全失。
三曰‘灵魂’,掌命物之灵智,有人愚笨,便因此魂弱小或有恙,有人聪颖,便因此魂强壮。
至温养后期,神魂强壮,‘意念之魂(命魂,觉魂)’自也强壮,到时,神念便可透出脑颅,进入灵物之内……”
陈晴朗想起红衣女给他玉简时,曾说“现在你的灵魂已经可以超脱**的限制,化出神念来,念头进入这玉简,就可查看其中的信息”,想来自己就是到了温养后期了。
而所谓化出神念来,就是命魂足够旺盛,意念强盛,便可透出脑颅,穿入玉简这等灵物之内,察看其中信息。倒并非是真的化出一缕念头。
当他对自己的境界有了一定的定位之后,才对这套修炼体系,有了一定的认同感、清晰感。
玉简又云“至此境界,人可活百二十岁余……”,他不由感叹,被错勾了一次魂,不仅没啥损失,还直接就能活个一百二十多岁,真是大大的机缘运气……
感叹完,他继续往下看去。
“神魂强大,人方有灵性,冥冥中可通过玄妙符文,与天地之力呼应,施展常人所不能之术,故,至温养后期大圆满,与凡人彻底有异,故,练体、真气、温养,称凡俗关。过此关,便非复凡俗之人……”
“非凡俗之人……”陈晴朗美得有点晕乎乎的,“一夜之后,天翻地覆,自己竟不再是凡人了……”
而过了凡俗关之后,自然就是长生关了。
通灵,归一,元丹。此谓长生三关。过了这三关,在理论上,可以使寿命延长到一个不需要担心生死的岁数。至于到底能延长到多长……没有人知道。
因为过了长生三关的人,要么继续突破,进入更强的境界,拥有了更长的无需担心终老的寿命……要么,就在某一天,于这步步惊心的仙途当中,修炼出了差错,一命呜呼……要么,就是在对敌当中,魂消魄散……
世上,还没有能够终老的元丹期以上的修真者。
踏上这条长生路,便再回不了头。
而且……也没人愿意回头。
如若回头,前面的飘渺仙道便再与你无缘,而你的后面,也不过是已逝去的悠长岁月,与那早随着流光苍老或已然消弥的前尘……
前进可能是一场虚无,后退则必定是一场虚无,还有不知多少年的孤寂,与那终将卷土而来的衰老、死亡。
如此,还如何回头?又怎可回头?
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