《西行褪佛记》第三十一章 六祖慧能

    唐三藏说到这里，掌灯便已知故事头尾。这个故事在人世间口口相传，不亚于西行之路。但是掌灯没有插嘴，依然静静聆听。

    唐三藏说的有味，便叫猪八戒去打个野鸡来吃。猪八戒不愿意，可是照样被孙悟空赶去了。

    猪八戒似乎对这个故事极有兴趣，匆匆的就抓来了一只长尾雉鸡，还自觉地生了一堆火，拔毛去皮，串在树枝上烧烤。

    唐三藏嘿嘿的笑了笑，继续讲起。

    舂米是一件苦差事，他生得矮小，体重也不够，因此他不得不在腰间拴上一块石头。就这样，他昼夜不停，勤勤恳恳地舂了八个月的米。

    又一日，五祖把大众召集到一起，告诉大众说“生死事大，无常迅速。我已老了，当选一名接法人，以确保祖师的法脉不断。佛法不可思议，贵在实证，你们万千不要以为记住了我所说的法语，就算了事。

    “你们且下去，各自根据自己的修行体会写一首偈子给我看看。如果有人契悟了佛意，我就把法衣传承给他，立他为六祖。”

    当时，五祖门下有七百多名僧人。其中，以“神秀上座”最为出色。神秀是“教授师”，兼通内外之学，经常为大众讲经说法，并且得到了五祖的器重和众人的敬仰。

    因此，大众退下来之后，共相议论道“六祖之称号，除了神秀上座之外还有谁能够担当得起呢我们不用劳心费力写什么偈子了，等神秀上座得了法衣成为六祖，我们都依止他就完事了。”

    唐三藏刚说到这里，掌灯便打断了唐三藏，问道“三藏法师，‘教授师’是何职位”

    唐三藏一愣，反问道“地藏没告诉过你吗”

    掌灯摇摇头，道“祖师虽让我聆听佛经，但少为我解释佛教中的理念及各司职，所以”

    唐三藏听后点了点头，小声道“看来地藏这老家伙还是有些自己的想法，还知道阻止他慢些接触佛理只是，这造化是止不住的”

    “三藏法师”掌灯疑惑的看着唐三藏。

    唐三藏轻咳一声，道“佛家之中，布有各司职，颂经讲经的僧人称为法师；悟得一些禅机的高僧，称为禅师；精通经藏的，称为经师；精通论藏的，称为论师，等等”

    众人正等着故事的后续，却不想唐三藏再道“对精通佛教圣典中的经、律、论三藏者，称为三藏比丘、三藏圣师，简称三藏！”

    唐三藏一脸的傲然，撇着嘴对猪八戒说道“八戒呀，唐三藏法师饿了，你弄好了吗莫不是要饿死唐三藏法师，还是要唐三藏法师打你呀！真是气煞唐三藏法师了！”

    唐三藏这句话说得极慢，对“唐三藏法师”五个字又咬的极重。孙悟空等人翻着白眼，不作理会。

    掌灯有些崇拜的看着唐三藏，之前自己一直称唐三藏为三藏法师，却不想这个称号竟有如此份量。

    猪八戒把烤好的鸡肉递给唐三藏，又对着掌灯瞪了一眼，意思是不让掌灯再问些诸如此类的问题。

    掌灯不好意思的笑笑，不再出声。

    唐三藏接过鸡肉，开口叙述起来。

    神秀听到大众的议论，心想大众之所以不敢写偈子，是因为我是他们的教授师我应该向五祖呈上偈子。当然，我呈偈子是为了求法，而不是为了夺取祖位。如果我不向五祖呈上偈子，五祖怎么知道我心中见解的深浅呢我又如何能得到五祖的传法呢

    翻来覆去，左思右想，折腾了两三天，神秀终于作出了一首偈子，并趁夜深人静的时候，偷偷地写在廊壁上。

    偈曰身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

    第二天早晨，五祖经过之时，忽然看见此偈，知是神秀所作。

    这首偈子虽然没有明心见性，但是，后人如果依此偈修行，是可以得天大利益、免堕恶道的。因此，五祖还是当着众人的面对这首偈子大加赞叹，并且要求大众焚香念诵此偈，依偈而修。

    但是私下里，五祖还是告诉神秀说“你的这首偈子，还没有明心见性，见地还不到位，还在门外。如此见解，欲觅无上菩提，了不可得。无上菩提须于当下‘识自本心、见自本性’中荐取。”

    说完，五祖吩咐神秀再作一偈。

    几天过去了，神秀再没有作出新的偈子来。

    后有一日，卢姓男子在碓坊舂米，听到外边有位童子在念诵神秀的偈子，便上前打听。

    于是童子就把五祖要传法的事情，以及让众僧念诵偈子的事情一一告诉了他。

    他听了，便央求童子道“上人，我也要念诵偈子，与神秀上座结来生缘。自从我来到这里，我就一直舂米，八个多月没有到过堂前，请上人引我到写有偈子的廊壁前礼拜。”

    于是，童子引他来到偈子前。

    他说“我不识字，还请上人念给我听。”

    当时，江州别驾“张日用”正好在旁，便高声为慧能念诵那首偈子。

    他听了，就说“我也有一首偈子，请别驾给我写上。”

    别驾听了非常惊讶，道“你这个舂米的，也能作偈子，真是稀有！”

    他正色回道“欲学无上菩提，不可轻于初学。下下人有上上智，上上人没有意智。若轻人，即有无量无边罪。”

    别驾听了，连忙谢罪道“汝念偈子，我给你写。如果你将来得法了，不要忘了要先度我。”

    于是他念道“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”

    偈子刚写完，大众无不惊愕。

    五祖见众人如此，担心有人害他，于是用鞋掌把他的偈子抹掉了，并且说“亦未见性”。

    众人见五祖这么说，也就不以为意了。

    第二日，五祖私下来到碓坊，见他腰间挂着石头舂米，道“求道之人，为法忘躯，就应当象你这个样子。”

    五祖再问道“米舂熟了吗”

    他回答道“米熟久矣，犹欠筛在。”

    五祖点点头，抬起禅杖在碓头上敲了三下便离开了。他领会了五祖的意思，便于当天晚上三更时，偷偷地来到五祖的丈室。

    五祖用袈裟将他围起来，以免他人发现，并且给他讲解《金刚经》。

    当五祖讲到“应无所住而生其心”的时候，他豁然大悟。

    原来一切万法不离自性！他一连说了五个何期，以表达自己悟道时的惊喜和见地何其自性本自清净！何其自性本不生灭！何其自性本自具足！何其自性本无动摇！何其自性能生万法！

    五祖知道他已经大悟，便将“顿悟法门”以及“祖师衣钵”教付给他，并说道“此乃达摩祖师的法脉与衣钵，今日便由你传承。好生留存，切不可断绝。”

    跪受衣法之后，他又问道“法脉我已经受了，将来这祖衣又该交付给谁呢传承自是不能断了！”

    五祖回答说“昔日达摩大师，初来此地，以衣钵为信物，代代相承。法脉是以心传心，自悟自解，强夺不得。只是衣钵会起争端，你将它们藏起来吧。你须速速离去，此地恐有人加害于你。”

    “我该去往何方”

    “自有去处，何处不成佛”

    说罢，五祖便亲自把他连夜送到驿站。

    临行前，五祖又嘱咐他“佛法将会由你再次兴起，你离开后三年，我将入寂。你赶快往南方走，好自为之！不要急于出来弘法，这当中你会有劫难。”

    他再一次顶礼五祖，而后南行，不到两个月就到了大庾岭。

    五祖送走慧能后，连续好几天没有现身。众人都很疑惑，五祖是不是生病了于是纷纷前去问安。

    五祖告诉他们说“我没有病，祖师的衣钵和法脉已经传到南方去了！”

    众人大惊，问道“谁得到了衣钵”

    五祖回答说“能者得之。”

    众人这才恍然大悟。

    此后便有了数百人前往南方追杀，欲夺取衣钵的故事。

    为了避免不测，慧能六祖跟随一众猎户混了十五年之久。此后，因机缘成熟，方才出世，弘法度难。

    唐三藏说完了，烤鸡也吃完了。孙悟空等人听完便散了，只留有掌灯一人暗自忖度。

    唐三藏看着掌灯的神情，笑笑，道“你有何见解”

    掌灯长舒一口气，道“佛法还真就讲究一个‘悟’字，倘若悟了，无关身世、教学、秉性，真是佛法无边！”

    唐三藏砸了咂嘴，道“不是问你这个！”

    掌灯愣了愣，再开口道“我佛中人，也有那等贪图名利的，应当借鉴，应当借鉴！”

    唐三藏一下敲在掌灯的光头上，再道“不是问你这个！”