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世上所有分歧巨大的问题,永远都是由根本利益的冲突和碰撞而引发的。 羌氐两族之所以和汉人不对付,那是因为两方之间都想要实现自己的利益最大化。而实现自己的利益最大化,就不可避免地要立足于打击对方的基础上。汉人不仅想要铲除羌氐两族对己身的严峻的军事威胁,还想将羌氐两族这样的蛮夷化为文明,也就是将汉人的普世价值观推行给羌氐两族,使之沐浴清化,文明启‘蒙’;而羌氐两族就没有汉人想的复杂了,他们只是想把汉人的土地占为己有,扩张自己的生存空间,踩在汉人的尸体上,走向强国强军的星辰大海。
这就是不可避免地矛盾。由于传统儒家很注重宣扬个人对天下的责任感,所以自认为代表着先进和文明的汉人,不可能停下教化蛮夷的脚步,一心使之同沐圣德;由于地理位置和环境的限制,生活在环境恶劣的草原之上的羌人和氐人,要想获得更进一步的发展,最佳的侵略对象不是西域,也不是匈奴和鲜卑,而是汉国。
而这时的大汉,人口繁多,农业发达,军事强大,文化昌盛,自与罗马帝国、贵霜帝国、安息帝国并列四个大帝国。但由此,汉人心中也滋生了帝国主义、大国沙文主义。汉人认为,自己的文明是最先进的,所以其他落后‘蒙’昧的国家和民族都应该依照汉人的规矩行事,如果蛮夷们不愿意,那汉人就会认为蛮夷们不接受汉化,这还是蛮夷们不开化的特点。出于人道主义和心中坚定的对其他民族的责任感,汉人就必须帮助蛮夷们脱离苦海,和汉人们一同跨入文明的‘门’槛。
这种思想,其实和后世的美国的所作所为没什么两样,美国为什么天天跟如朝鲜和古巴这样的小国闹腾,就是因为美国人普遍认为,他们那些非民主国家还处处不如美国,出于无奈,所以美国要承担起挽救他们的责任。所以,美国四处烧杀抢掠,不仅是为了保持其全球霸权,而且还要在保持霸权的同时,向全世界宣传自己的普世价值观,也就是民主、自由、平等、法治等。
现在,代表汉人的刘范已经打败羌氐两族,两族和汉人之间的土地之争也化为乌有了,剩下的一个利益冲突,就是羌氐两族和汉人的族群差异:羌氐两族自有语言,不讲汉族;两族不吃饭,吃‘肉’;两族不穿汉服,穿旃裘。
非我族类,其心必异,这句话对于世界上所有的民族都能说得通。两族与汉人之间的差异,恰好是两族的民族特点,也是他们的身份认同。有了这些差异,汉人不会把羌氐两族当做自己人;羌氐两族亦然。文化认同不一样,那就会导致战争的发生。
所以,消除这些文化差异,统一文化认同,才能让羌氐两族和汉人之间的矛盾消弭,两族化为汉人,汉人才会真的信任两族;羌氐两族认为自己是汉国的一员,才不会再起兵造反;羌氐两族不造反,凉州才能真的保持安宁;凉州安宁,刘范才能成全自己的野心。所以,羌氐两族的汉化事宜是现下最紧迫的事。
马腾一进州牧府,就被任命为护羌校尉加三郡太守,次日赶赴已经被赵云勘察清楚了的羌地,着手管理羌氐两族,并开展汉化事宜。有了马腾,但马腾却没有足够的属官辅佐他,要想让一个人管理近十二万人,那是天方夜谭。刘范想了想,就准许马腾在羌氐两族中挑选官员,作为自己的下属。
另外,为了贯彻汉化政策,刘范特意下令强制任命了一万多个有点学问的凉州士子和党人,留六千在凉州,专‘门’教导和教导羌氐两族的汉化,比如说,教他们说汉语,写汉字,种植农作物,吃粟米饭;另外的四千多人,则是派遣进羌地,但羌地的羌氐两族还要保持着放牧,不必学汉人农耕。
上次缴获的两族的牲畜,包括十二万六千匹马,加上在陇县缴获的战马七万多匹,一共有近二十万匹马。刘范计划将二十万匹马中不够标准的两万五千匹,上贡给汉灵帝刘宏,用来安定朝廷反对刘范在凉州兴风作‘浪’的声‘浪’,也让刘宏充分认识到,只有刘范才能给他这么多好处,要是没了刘范,他也就不会好过;剩下的马匹,刘范挑出品质最好的五万匹,作为战马;品质稍微低一些的两万匹,可以用来运送军粮和辎重;其余的马匹,除了留给凉州农民耕田的三万匹,刘范还给羌氐两族,让他们继续饲养。
加上刘范在进攻凉州之前的战马八万多匹,刘范一共拥有战马十三万匹!这些品质优良的战马,是日后征战沙场必不可少的大杀器,自然不能再让羌氐两族饲养了。
为了饲养这些战马,刘范特意找到了山丹军马场。山丹军马场,在西汉时就被用作马场,饲养战马的历史源远流长。此地还专‘门’为汉室皇家饲养马匹,汉室以‘蒙’古马为主,又引进西域马,在山丹军马场繁衍,培育出了山丹马。山丹军马场在张掖郡,也就是后世甘肃省张掖市山丹县。故此,刘范下令让张掖太守姜冏先在山丹军马场准备一番,然后他再在羌人之中挑选几千多善于饲养马匹的人,负责饲养培育战马。当然,刘范也没有忘了他的骆驼,骆驼有一万多头,刘范一直想把骆驼用作军用,但发掘不出用处,所以一直搁置着。好歹骆驼可以吃,所以刘范还是坚持饲养。
除了马儿和骆驼,还有牛二十八万五千多头,刘范计划,留下五万头给凉州运送军粮和辎重;十三万头充为公用,给农民们使用;其余的牛就分给回去的羌氐两族。羊分为绵羊和山羊两种,刘范留下二十万头,以便让凉州军有功将士食用。留下的羊,一同被赶去山丹军马场。
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