守山和尚,就是山中有座庙,庙里有个老和尚的那种。
他们同样念经礼佛,但却是不收沙弥,庙里自始至终只有一个和尚,从不会存在两个。
在上代守山和尚意识到身体不舒服的时候,或者外人见到出现意外的时候,就会请真正有慧根只一心钻研佛法的人,来继续做守山和尚。而守山和尚的辈分,始终按当世和尚最高辈分算,可以说始终是高人一等的,因为他们才是诚心礼佛的人。
而颜舒所说的那个守山和尚,今年虽然只有32岁,但是所守山的庙宇传承却有600年。
600年的时间说长不长,但是一个传承能够连绵不绝600年,这是件相当了不起的事情。
更重要的是,他们庙宇里还拥有完成的传承。
这种传承不是飞天彻地的大神通牛壁灵技,而是关于佛法的传承与感悟,以及每一代守山和尚类似于日记的斋记,里面记录上世上发生的一些事情。
虽然佛家讲究个清净,但是清净也得分个什么事情,毕竟当世的佛法要去当世的环境相结合,才好让后人更好的参考。而颜舒告诉赵权的意思,就是可以去看斋记,从斋记中得到些什么。
这的确是不错的建议,而且应该是行之有效的。
在颜舒离开后,赵权放下手中古籍,然后去了皇宫内。
这个时候女官江独秀已经替他准备好了打量的帝赦石,怕是得有几十亿之多。
但这些赵权都有用处,不是为了带走,而是为了布阵。
他走之前,必须得把颜舒的安危照料好。
虽然如今颜舒也已经掌握了山人五术,但毕竟还不精进,因而掌握不了皇宫大阵。
赵权可以,所以他最近琢磨了许多办法,最终想到了这点,以阵控阵。
自己先行布置下一个阵法对接皇宫大阵,而后这个阵法的控制方法传授给颜舒。
如此一来,颜舒就可以根据自己的控制方法,调集这个皇宫大阵。
虽然没有赵权亲自使用那样的如臂使指,但是似那天那样的瞬间诛杀成百上千名精品贵人的手段,通过这个阵法还是可以施展出来的
阵法布置好后,接下来的事情就是调集帝赦石输入能量了。
这些能量会全部储备在阵法中,继而形成一种类似于永动机的自我积蓄能量过程。
当阵法的能量被消耗后,就会自动自我填充,根本不需要操心。
不过这个过程赵权就不必管了,他交给了江独秀,自己则去了那个守山和尚的庙宇。
来到破败的小庙宇近前时,已经是傍晚十分,天色渐黑。
赵权敲了敲门,不多会儿年轻的守山和尚出来,将赵权请了进去,很有礼貌。
但这种礼貌不是因为赵权是大帝的特使,而是因为赵权只是个深夜无处可住宿的游人。
哪怕赵权已经表明是大帝的特使,守山和尚也只当他是游人。
因为他不接受任何的命令,只敬佛祖,只尊佛心。
所以这也导致赵权在提出想看斋记的时候,被守山和尚给婉言拒绝了。
倒也怪不得守山和尚,这就好比是祖宗的日记,谁愿意让外人看自家祖宗的日记
所以赵权思来想去的,试遍了各种办法,甚至都想要用强直接把守山和尚给封禁了。
但他终究没有这样做,而是想起了赵曦的母亲,穆兰。
穆兰酷爱研究佛法,在赵权小时候还经常逼迫着赵权跟赵曦背诵佛经,说是祈福。
祈的啥福也不知道,反正不祈福就得挨鸡毛掸子,所以他们俩背诵祈福的可带劲了。
到现在赵权还有印象,所以就尝试着跟守山和尚将佛经论佛理。
可哪成想,他的佛经一出口,守山和尚的都蒙了。
那种感觉,就好像他讲了一段英文,英语老师听不懂似的,直怀疑自己讲错了。
可问题是,自己讲的没错啊,难道这个守山和尚是假的
但随后赵权就发现,还真有这方面的可能性,因为守山和尚问他,那段佛经是谁说的。
“地藏菩萨本愿心经啊,难道大师你不知道吗”
守山和尚摇摇头,他还真不知道,但是他能听出来绝对不是瞎编杜撰的,因为有大佛理在里面,于是他俩眼冒光,对赵权说道“只要你把这段经书背诵给我听,我就把斋记给你看。”
虽然这与佛家的胸怀理念不太一致,有了胁迫的味道,但守山和尚也没办法了,为了自己这个守山庙宇内的经书更加完善,他愿意自己去一趟地狱,只为后代守山和尚留下美好未来。
关于这种胸怀,赵权还是佩服的,当然主要也是他的确需要斋记。
所以下一刻,他就把这边并没有的地藏菩萨本愿心经给背诵了一遍。
他本想着先背诵遍给守山和尚听听,然后再默写出来留给守山和尚。
哪成想,守山和尚好慧根,竟然一遍就记住了,随后的背诵更是表明丝毫不错。
之后两人又各种交流,发现竟然好有好几部经书守山和尚也不会,更没听过。
只是守山和尚这时候已经不好意思了,再要挟显然不合适,所以面对赵权很尴尬。
那种求知的**和不知该如何换取的纠结,让赵权看的直想笑,却也配合守山和尚的好学。
所以接下来的时间里,他就把记住的那几部经书全部背诵给了守山和尚。
守山和尚大为感激,随即把庙宇的藏经阁,实际上也只是间小屋子打开了,指向了角落里一尘不染整齐摆放的斋记,“先生,这是您所需要的斋记,请您自阅吧”
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