本来杨天问可以自行外出去取,可是这人生地不熟,又加上为了方便也就不在乎花那点钱了。
回到了房间里,杨天问首先布了一个简单的隔音阵法,然后拿出了自己几把符器飞刀,又拿出了几颗上品灵石,以炼心丹火,将其融入飞刀之中,取缔其中的劣质的部分,不过也仅仅能够将几把飞刀的品质提高一些,威力倒是提升得不大,不过还是有所提升。
按照以前的品质推算,杨天问的飞刀只有六级宝器左右的品质,八级宝器左右的威力,现在嘛,就是九级品质,接近十级的威力。材料果然很重要,用上品灵石相融,把符器的品质提高了三个等级之多,当然这还得要有杨天问的炼心丹火才能够做到这种精确的回炉重炼,而不伤符器本身。器物一但成形,就很难再次提升了,否则稍有不慎就可能竹篮打水,一场空。当然有些炼器宗师可以很好地掌握这个适度。
杨天问收好了自己的飞刀,闭上眼睛恢复了一下先天紫气,仔细查看了《丹道篇》中的知识,其实这些理论知识,杨天部都学得差不多了,只不过是第一次动手,所以再谨慎地温习一遍。
要炼制丹药,首先要学会辨药,把药材的各种药性了如指掌。凡间医师是靠着经验和药材外貌,而杨天问则不用这么肤浅。一个辨识之法,就可以完美的掌握药材的药性,当然这辨识术练得越纯熟能够辨得的灵药等级就越高,也会辨识得越清楚。这门丹法,可以说是太古时期人人皆会一二,不过真的专精的少。而达到了现在,杨天问也不知道这门丹法还有没有流传下来。杨天问修习的《紫宵宝录》乃是太古顶级法诀,它上面记载的辨识术自然不可能是大众货,它有个别称,乃称之为神辨术,最精于此道莫过于传说中的太清圣人,世间万物,不论有形无形皆能辨得,一法通则万法通。杨天问的神辨术不过是初学,自然不可能达到这么高的境界,可用来辨识这些药草足够了。
将新得来的几份丹方研究了一下,再和《丹道篇》中的几个相同效果的初级丹方进行了对比,在最终药性上来说,两者炼成之后所起到的效果是一样的,其配方的灵药虽然不同,可是在总的药性上来说却是相同的,不过差别就在于,原本的丹方中几味用来作为调和阴阳,中和药效的引子大都换成了妖丹。杨天问以神辨术查得,妖丹里的灵力非常地纯正,虽然有妖性在里面,人类不能直接服食,可是如果把它当作一种药材的话,其药性正好可以用来作为调和阴阳,中和药效,把各咱药材的效果提纯融合并且发挥出来的引子。妖丹在炼制过程中加入几味其他的灵药,去除其中的妖性,或是以特殊的炼法进行拔除也同样可以。这样就可以取代其中几样灵药炼丹。发明这个方法的人肯定是一个惊才绝艳的丹道大师。
不过,可惜的是,妖丹毕竟不是灵药,虽可入药,可是妖丹毕竟妖类所修炼,其中也有一些差异在其中,比如说中性的妖丹在作为药引是最好的,可是有的药丹之中,妖性太强,灵力不纯,用以入药就会失败,正所谓差之毫厘,谬之千里,这也是炼丹失败率大增的原因所在。不过这个限制可以通过控制火喉、加强药力、附增灵力来调和,也可以通过加入几样珍贵的万金油类型的灵药增加成功率来避免,当然,这就很考验炼丹师的功力了。
杨天问拿出丹炉,贯注真力,本来巴掌大的丹炉迎风而长,变大了数倍,杨天问瞧得心喜,很是开心,不错,不错,还可以变大变小,虽然不可以无限制地变大变小,可是在选择上就多了,不必去另买不同口径的丹炉了。
一般情况下,丹炉越大,越难控制火喉,可是一般大众化的丹药,成批成批地炼制,就得要用大的丹炉。不过有的时候,炼制一些比较珍贵的灵药,就需要小的丹炉,控制好火喉,避免出错。
大的丹炉,放入药材多,炼制的丹药数量也多,省时省力。小的丹炉,也各有其好处。杨天问手中的灵药说多不多,说少也不少,就得用大小适度的丹炉。初次炼制嘛,当然不会放得太大,稍微小一些的最好,试验一下,练练手。
这炼丹,放药材的顺序和时间也是有讲究的,杨天问要练的就是这个,至于火喉这个最关键的问题,因为炼心丹火的存在,反而很容易。不错,炼心丹火自然不可能只是用来炼器的,它另一项不可忽视的功能就是炼丹。要不然也不会记载在《丹器密解》中了。
丹炉底部有一个类似发大镜的永恒法阵,这个阵法,杨天问也会,它的作用是用来接引地心之火,或是接续修真者体内真火用的,通过它可以让火力传达进丹炉,进行均匀加热,它还有一个作用就是省力,通过它炼丹者体内的真火消耗将会大幅度地减轻。丹炉内部也刻有阵法,有加固防御御火的效果。
杨天问接续了体内的炼心丹火,其实就是将体内的丹火传入丹炉法阵,通过丹火对于丹炉内的一切了如指掌,这就是炼心丹火的神奇功用。
过程就不必解释了,杨天问严格地按照丹方所述,一步接一步地放过灵药进行炼制。半个时辰后,杨天问及时地收火,等了一会儿,丹炉中果然传出一阵药香,丹成了。像杨天问这种第一次炼丹就成功的菜鸟,怕是只有用天才来形容了。
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( 命运天盘 p:///1/1859/ )
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