距昆仑山不远的地方有人族部落华胥,乃上古人族部落之传承,部落中有女娃华胥氏,偶到一个叫雷泽的地方玩耍,看到一巨大脚印,好奇踩了一下,回去后不久,却发现自己有了身孕。+乡+村+小+说+网 手*机* annas.r十二年后,华胥氏诞下一婴儿,人首蛇身,让四周族人大惊,以为妖怪,把母子二人驱赶出部落。
母子二人自此生活艰难,几不能活。幸好有仙鹤降于二人生存之地,落下食物,供二人食用。而随着年岁增长,伏羲蛇身变化,渐渐化作人体四肢,与一般孩童无异。
华胥氏试着返回人族,人族虽害怕,却不再驱赶母子二人,使得他们重新回到部落之中。
伏羲天资聪颖,力大无穷,无师而通宿慧,自小就展现出自己不同的一面。有一次,他外出寻找食物,间蛛网网住了小鸟,心头一动,搓绳成大网,于河中捕鱼,收获极丰,震动部落人族。族长见他有如此贡献,亲自带于身旁教导,传播人族知识。
伏羲不负族长所望,多次做出有益于人族之事,获得了极大的声望。族长死前,召集族老,传位于伏羲,部落中人无不拍手相庆。
其时人族发展极快,却也受到天灾侵袭,许多部落刚发展起来,就被整个灭了。洪水、雷电、大风、地震等等,无不威胁着人族性命。
随着华胥部落的扩张,这些天灾也严重影响了他们,使得他们敬畏老天如神明,每年都恭心敬拜。
伏羲却不信这些,他认为天灾当有规律可循。只要找到规律,就可避开灾难。于是,他暂时放下部落杂务,仰观天地,俯览万灵。寻找天灾规律。
一日,他正在河边观察手中游鱼,突然看到一只白鬼浮了上来,那白鬼壳上有玄妙图案。伏羲心中震动,小心把白龟托起,带回部落中饲养。无事时便观察白鬼壳上图案,暗自揣摩,不自觉间竟是有大收获。
不久后,族人突然说河中出现了怪物,伏羲赶紧前去观看。只见河水中一物踏在水波之上,似龙似马。伏羲大奇,近前去看,发觉这怪物背后长有奇妙花纹,似一幅图画般烙印在上。
伏羲大感惊奇,失神的在地上刻画,暗中推演,不记年月。
慢慢的。他把怪物身上图文与白龟背上花纹相合,多年所想,一日贯通。成伏羲八卦,可预测天灾祸福。
伏羲八卦的创建让伏羲声名大振,不仅本部落中,外面部落也开始流传伏羲的贤明,许多部落的人都来拜访伏羲,并邀请伏羲前往教导。
伏羲欣然而往。凭一双肉脚走遍人族部落,传播伏羲八卦。教导人族预测天灾之法。
在这过程中,伏羲贤明更胜。人族无不知,更有诸多部落向着华胥部落靠拢,归于伏羲之下。随着部落增多,管理也变得艰难,许多事情还来不及处理,便出了事。伏羲看此不行,便暗中思索。这事说来不难,只要遵循部落管理,自然也就简单了,而又因不好推却部落投效之力,伏羲便设置官员,划分疆域,以部落首领为官员,管辖自身部落。
如此,人族形成了初步的管理体系,再次迎来爆发式的发展。
华胥发展好了,伏羲贤明胜了,投靠他的人也就越加的多了,他一一按照此前办法,收拢投靠族群,并创建文字,传播于人族,使得人族得到了初步的文明。
部落扩展大了,众人感念伏羲贤德,举伏羲为人王,建都城于陈地,为之人族中心,统治人族。自此,人族走上了快速发展轨道,而伏羲也先后创立各种新的举措,适应于人族之中,形成良性循环发展。
陈都内,百晓生笑吟吟的走出了王宫,赞叹人族之发展。
他自出关后便直接去了华胥部落,盯着伏羲的一举一动,看着他如何长大,如何发展人族。他相信,盯着这一点的不只是他,暗中还有许多的人,就是那些圣人恐怕也不例外。只是,百晓生也不怕他们,他就在一旁看着,也不出声,做了一个见证者与记录者。
这人族的发展,给了他颇大的震动,也让他心头有一种暖暖的感觉,这大概是身为人族的一种自傲吧!
离开了陈地,百晓生直接到了黄河中下游姜水附近,他寻到了姜姓部落,见到了神农的生母女登。女登早已怀孕了,不久后剩下了神农。
神农出声有牛首之像,实则是生有头发,成两发髻,如牛角一般。他的肚子更是有五彩流光,极为不凡。
部落族长知道了神农的异象,想到了有关伏羲的传说,决定大力培养神农,自小就把他带在身边,让他参与部落中事。
神农不负所望,于无意中发现了五谷杂粮,带回部落种植。他制耒耜,创造了农工基础,解决了人族缺粮的问题,贤明广传部落。随着五谷的传播,神农名声渐渐大了起来,而神农也再接再厉,治麻为布,使人着衣衫,改变人类落后面貌。
其后,削木为弓,制作陶器等等,无不让神农贤明远播。
在陈都之中,伏羲听说了神农的贤明,想到自己的经历,觉得应当把他待在身旁,好生教导,培育成王。
有了伏羲承认,神农的贤明更加大了,许多人都认定他是下一代的人王。
不久后,伏羲感觉自己年老,无力处理杂务,便召集部落首领、官员,欲传位神农。一人道:“人族之主乃大事,人王传位不可不禀报于天。”于是,伏羲等人泰山封禅,祭拜天地。
其时,天地变色,玄黄之气滚滚而来,遍布天空,如九天银河,倾斜而下,降于伏羲身上,其年老之态瞬间改变,过去记忆一一浮上心田,亦醒了前世宿慧,不自觉显出本相,傲然立于天空之中。
人族大声祭拜,伏羲也正式传位于神农,其时有九龙翱翔天际,拉着一辇,落于伏羲身旁,一老者高声喝道:“奉太清圣人命,伏羲为人族共主,对人族发展有大功,得天道功德,成就不死不灭之躯,当居于火云洞,镇压人族气运。”
伏羲轻叹,缓步走上御辇,对神农道:“御弟,为兄于火云洞中等你。”
自此,人族正式进入神农式的时代。
神农接过伏羲的责任,大力发展人族,立仿市,开辟市场,创立以货易货风俗,使得人族有了交易出现。他更发展了伏羲留下的乐器,建立五弦琴,创立舞蹈,教导人族,开启民智,使得人族德智体美全面发展。
可惜好久不长,神农在位不久,人族便降临了一场灾难,瘟疫横行,使得人族死伤惨重。神农大是悲痛,绝对寻找药草,解决人族缺医少药的状态。于是,他带领护卫,亲自深入大山之中,观察动物生活习态,亲自尝试各种药草,记录在案。
这就是鼎鼎有名的神农尝百草了。期间,百晓生也一直跟在神农身后,认真的观察着他的一切。这种尝百草的事情,绝对是让人震撼的。也许记录成文字,他就是很简单的一句话,可亲眼看到,那种震撼真的无法用言语来形容。
大家都说易子而食,可你能仅凭这四个字想到那种惨状吗?生活在现代,大家甚少缺衣少食,自然无法想象那种贫困到交易自己孩子才活命的场景了。便是看那些灾难片,这种震撼也不大,因为那些演员实在不像是活不下去的灾民。
三皇时代,是人族一片空白的时代,是一切从无到有的时代,各种制度也在这个时代诞生,使得人族从散落走上集中,从首领走向官员。
伏羲开了个头,神农把其完善,再到轩辕时代,更是打下了坚固的基础,可谓定下了人族文明。其后不管如何改变,都脱离不了这个基础。
当然,制度是进化的,就如进入封建时代,那就是一种进步,你不能否认。可到了现代,却似转了个圈般,又成了民主。而这最古老的共主时代,就是一种推荐的民主。
只可惜,这时候的人族生活艰难,生产力太低,不然说不得就不会有封建时代的出现了。(未完待续)
( 金古武侠赋 p:///2/2390/ )
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