第一百四十三章、三帝对峙(下)
徐州城内,原属于闻香教主王可的“皇宫”,如今却成了皇太极的驻跸之所。[网 &;a r=&;
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坐在一张青铜鎏金的奢华龙椅上,看着阿巴泰从前线发来的关于占领扬州的奏报,皇太极一时间感慨万千:去年的此时,他还跟几个兄弟在辽河畔钓鱼,而今年的此刻,他麾下的八旗劲旅却已经饮马长江了。
一切都美好得宛如梦幻。
而另一样更让他感到志得意满的玩意儿,则是手边一篇看起来颇为高端大气上档次的表文。
“……伏以泰运初享,万国仰维新之始,乾纲中正,九重弘更始之仁。率土归诚,普天称庆。恭惟皇帝陛下,承天御极,以德绥民。协瑞图而首出,六宇共戴神君,应名世而肇兴,八荒咸歌圣帝。山河与日月交辉,国祚同乾坤并永。臣等阙里竖儒,章缝微末,曩承列代殊恩,今庆新朝盛治,瞻圣学之崇隆,趋跄恐后,仰皇猷之赫濯,景慕弥深。伏愿玉质发祥,懋膺天心之笃祜,金瓯巩固,式庆社稷之灵长。臣等无任瞻仰忻舞屏营之至。谨奉表上进以闻。”
虽然这篇辞藻华丽的劝进表本身算不了什么,自从进了北京之后,比这文字更加出彩的劝进表,皇太极也已经收到了好几份,但眼下这篇劝进表末尾的署名,却是足以令人侧目!
这可是山东曲阜的孔门圣裔,本代衍圣公呈上的劝进表!
尽管天下儒生不会服从衍圣公的任何号令,但山东孔府的恭顺态度,似乎也意味着如今天下士林的风向这一影响重大的政治含义,才是真正让皇太极感到满意的地方。
于是,皇太极也投桃报李地颁发令旨,对衍圣公府予以嘉奖:“……先圣孔子为万世道统之宗。本朝开国之初,一代纲常培植于此,礼应敕官崇祀,复衍圣公并四氏学博之封。可保国脉绵长,人文蔚起。”
如果说,山东孔府献上的劝进表,让皇太极很是心花怒放的话,那么闻香教主王可在被俘投降之后,向皇太极敬献的“掌教信物”,就让他很有些哭笑不得了。
因为。来_书_书_网 ass那是一条长长的狐狸断尾!
数十年前,闻香教的初代教主王森。在河北乡间传教之时,自称曾救一仙狐,该仙狐遂断尾相赠,有异香;王森以此狐尾号召众教徒,人多归附,称闻香教。
既然闻香教就是因为这条狐狸尾巴而得名的,那么这条“有异香”的狐狸尾巴,自然也就成了闻香教内最尊贵的圣物,其地位跟佛教的佛陀舍利子和基督教的“真十字架”差不多。
如果换成是别的君王收到了这么件玩意儿。估计最多也就是当成一个稀罕物。可对于本时空的皇太极来说,可就是一种难以言喻的耻辱了因为在中原民间,他可是有着一个“妖狐妲己转世”的头衔!
雄才大略的皇太极,之所以在本时空变成了狐狸精,总的来说还是因为穿越者带来的蝴蝶效应。
在本时空的大明,由于黄石、陈新等一干穿越者的反复搅局,导致女真八旗的战绩远不如另一个时空那么显赫。尤其是在辽东战场上。当气势汹汹的女真铁骑,被黄石手下的长枪步兵们反复用各种方法吊打之后,所谓“女真不满万,满万不可敌”的战场神话,便彻底成了一个笑话。
等到黄石被调离辽东,南迁福建之后。尽管在皇太极的率领下,八旗兵马的势力再次复兴,先后几次兵临北京城下。但在世人眼中,辽东建奴的此番勃然兴起,并不是靠着女真铁骑的所向披靡,而是靠着大明督师袁崇焕的竭力资敌卖国。偏偏从某种意义上来说,事实还真是如此……
总之。直到皇太极去年破关入主北京之前,根据以往的经验,大明朝野都一致认为,所谓的女真铁骑,并无出众之处,我大明官军稍微用点心思就打趴下。而建奴鞑子这些年之所以能够闹腾得这样厉害,并不是女真铁骑太能打事实上这些鞑子很不经打,经常是用骑兵都打不过黄石将军的步兵,完全是因为朝堂上一直奸臣罗列,不断有内奸卖国、陷害忠良,才导致了辽东前线这样一片糜烂的败局。
至于为什么会有那么多的文臣武将被迷了心窍,居然前赴后继地投奔女真人当汉奸,甚至埋伏在朝堂之上当内鬼,哪怕破家灭门也在所不惜……嗯,估计是建奴之中有妖法高人,擅长蛊惑人心之术,就如汉末三国年代的黄巾道一样,能把人的魂儿给勾了去。
结果,在北京说人的唱词里,女真贼酋皇太极就摇身一变,成了商朝妲己转世的九尾男狐狸精,天生长着一副勾魂桃花眼,一身媚功出神入化,不管是什么赤胆忠臣、贞洁烈女,只要被这皇太极看上一眼,马上就会筋骨酥软、目眩神迷,从此自甘下贱、给他为奴为婢……比如袁崇焕袁督师就是一不小心着了他的邪道,从此对皇太极百依百顺,不惜拼着身败名裂、满门抄斩,也要送粮送钱资助建奴、又矫诏斩杀毛文龙瘫痪东江镇、主动削弱长城关防,最终帮助皇太极破关入北京,里应外合夺取大明的三百年社稷!
由于这事儿说得有鼻子有眼,以至于一些女真和蒙古权贵都听得半信半疑。甚至还有闻香教的密使悄悄来到辽东,异想天开地想要把皇太极拉进教门,还准备封他当什么“至尊九尾大护法”!!!
对于这种否定了自己人类身份的可恶谣言,作为一代雄主的皇太极自然是十分恼怒的,也曾经尝试过进行澄清和辩解,可惜一点儿效果也没有。等到去年辽西将门集体倒戈,向皇太极献出山海关之后,八旗大军固然是在中原狂飙猛进,夺北京,定河北,入山西,席卷山东。拔坚城开封,使得大清王朝一时间威震天下,但“皇太极乃是九尾男狐狸精”的迷信说法,在中原民间也变得愈发深入人心。
而相关的实践依据也很充分:如果那奴酋皇太极不是商朝妲己转世的九尾男狐狸精,那么被朝廷重金奉养、戍守国门多年的关宁军,又怎么会突然集体倒戈?而北京城里那些素来方正的东林君子,又如何会不顾士林清誉。毅然卖身投靠?分明是皇太极的狐媚之术已经修炼大成,所以才把他们的魂儿给勾了去啊!
嗯。就连这一回孔府衍圣公上劝进的事情,或许也会被人联想起皇太极的“狐媚神功”上!
由于这样的谣言实在是喧嚣尘上,如今的皇太极已经患上了某种程度的“狐狸恐惧症”,一听到任何跟狐狸有关的言语,就会感到头皮发麻,连他原本常戴的一条狐皮围巾,都换成了熊皮的……
在这种情况下,看到闻香教众呈送上来的一条狐狸尾巴,皇太极心中的观感自然是可想而知。不过他好歹也是青史留名的一代盖世雄主。所以只是揉着额头叹了口气,便基本恢复了冷静。
“……嘿嘿,怪不得当初居然会派人来关外,要封朕做什么‘至尊九尾大护法’,原来这个教门居然从一开始就是给狐狸精烧香的……呃!等等!既然闻香教原本就是拜狐狸的,眼下却又束手归降,拜我为主。那岂不等于是坐实了外面流传的谣言,证明了朕确实乃是商朝妲己转世的九尾男狐狸精?”
一想到这里,皇太极就顿时就是一阵头晕目眩,感觉自己整个人又有些不好了。
幸好,就在这个时候,一阵喧天的锣鼓号角声。突然从门外猛地响起,打断了他的纠结思维。
紧接着,又有一名宦官推门进来,毕恭毕敬地对皇太极朗声说道:
“……启禀陛下!吉时已到!请陛下起驾出宫,祭拜天地!诸位大臣都已经等待多时了!”
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崇祯六年七月十五日,皇太极于徐州郊外设坛祭拜天地,在文武百官的簇拥之下。正式登基称帝,接受“宽温仁圣皇帝”尊号,从大清可汗进一步升级为大清皇帝。同时,皇太极宣布大清国从此迁都北京,更改年号为崇德,又册封后妃十余人,从而完成了从蛮夷可汗到中原皇帝的身份转变。
此外,为了显示跟昔日那个完颜氏女真金国的区别,崇德皇帝皇太极又下令改族名为满州。
结束了登基大典之后,皇太极又在群臣的簇拥之下,于临时设立的御营金帐之中举办了大朝觐,到场观礼的除了清廷任命的满汉官吏、军将之外,还有蒙古各部与朝鲜国的贺使。
甚至就连南京的永和帝朝廷,也硬着头皮派了使者过来送礼,并且企图趁机查探建奴的虚实底细。
在这次大朝觐上,大清群臣和属国外臣们献上了许多珍贵的礼物,有红色和白色的珊瑚树,有用琥珀、珊瑚、珍珠等做成的珠串,还有珠花、沉香、玉带、赤金首饰、玉壶,以及用玉、犀牛角、玻璃、玛瑙、金、银制成的各色大小杯盘和精美器皿;又有紫貂皮、虎皮、豹皮、纱、罗、绸、缎等高档衣料,人参、骏马、雕鞍、宝弓和雕翎箭,虎皮和豹皮,精巧的琉璃灯,各种名贵瓷器,最上等的茶叶和香木,掐丝鎏金的盔甲,镶嵌着宝石的苗刀等等,一时间在大帐之中堆得琳琅满目。
作为对这些礼物的回报,皇太极下令演出“百戏”,供内外群臣观赏。一时之间,喧天的锣鼓开场,接着又是一阵热闹的器乐合奏,汉族的传统乐器中杂着蒙古和满洲的民族乐器,显得异常活泼。
乐止之后,开始扮演“百戏”,似乎是为了祝福皇帝的“圣躬康乐”,第一个节目是舞龙。这个节目本来应该是晚上玩的,名叫“耍龙灯”。如今改为白天玩耍,龙腹中的灯火就不用了。伴随着震耳的锣鼓声,一条长龙麟爪皆备,飞腾跳跃,或伸或屈,盘旋于庭院中间,十分雄健。
舞龙之后的下一个节目是舞狮子,再往后还有各种杂耍、摔跤、舞蹈。蒙古男子的舞蹈充满了刚健猛锐之气,女真人的舞蹈则有的类似跳神,有的模拟狩猎,貌似未脱蛮荒之风……故而让在场的诸位汉族士大夫看得很是厌恶,认为这是粗鄙蛮人的陋习,只是不敢在八旗大爷面前表露出来,不得不勉强陪笑而已。
再接下来,总算是轮到了身穿长裙的汉家歌妓出场,一个个裙钗飞扬,舞步轻盈,歌喉婉转,体态优美……让汉族士大夫看得赏心悦目,也让皇太极觉得大为满意,预设吩咐她们再反复表演好了几遍。之后又将这些俘获的歌妓赏赐给功臣,最后君臣一齐宴饮至酒足饭饱,方才尽欢而散。
至此,随着皇太极在徐州的登基称帝,在华夏文明的传统疆域之内,便出现了三位皇帝对峙的局面。
当然,跟武昌城里那位一路辗转逃亡如丧家之犬的崇祯帝,还有南京城里仿佛泥塑木偶一般的永和帝相比,皇太极显然是三位皇帝之中风头最劲的那一位,貌似也即将成为普天之下的最尊贵之人。
总之,在八旗兵进军淮南、饮马长江之后,这个新生的大清帝国,顿时进入了最辉煌的巅峰。
遗憾的是,在最辉煌的巅峰过后,下一刻就是最黑暗的深渊!
当“崇德皇帝”皇太极坐在徐州军营的御座上,笑容满面地接受群臣献礼与恭贺,同时畅想着如何踏平江南、一统天下之时,却浑然不知远在数千里之外的辽东老家,已经变成了一片血与火的海洋!
在整个华盟的联合发力之下,海参崴穿越集团之前策划多时的辽东攻略,终于轰轰烈烈地打响了!(未完待续。如果您喜欢这部作,欢迎您来投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。 )
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