天人之道:分为初段,中段,极至,大圆满。能进入这一层次的必竟不多,所以不用再细分高下了。《就如浪翻云决战单玉茹和水月大宗时,老黄书中提示‘他早达天人极境’了。》
庞斑,浪翻云。无庸置疑的绝代大宗师。到拦江之战时,他们已臻至‘天人之道’的‘大圆满’状态,是准备进踏‘破碎虚空’的两位超卓人才。
言静庵:静斋宗主,达‘天人之道’,进修‘剑典’极境‘死关’。
先天之境:分为初段,中下段,中段,中上段,极至,极至中,极至中上段,大圆满。这个层次如此细分,只是想让大家认清同一层次的高手相差多少。《这里有不同意见的朋友,请保留你们的意见。黄易在同一层次上细分很模糊,所以本人在以他著作为依椐的情况下也加入了自已的看法,才有了这先层次的细分。本书作者我在这里全权主宰一切,不可能让所有的人全满意,但至少看我书的人要接受我定下了这个‘层次细分’了,否则看我的书会很累》
细述如下:‘剑心通明’‘天魅凝阴’‘鬼焰寸心’‘灭神阴焰’‘烈魂灭欲’‘乾坤无刃’‘穹阔苍横’‘霸海裂天’等等都代表一个境界,这个境界等同‘先天境极至’的层次,这些境界一但‘大圆满’,便代表进入了下一层次,也就是‘天人之道’初段,在这里本人将每层次的‘大圆满’和下一层次的‘初段’划等号。
《黄易书中指出:师妃暄和秦梦瑶都是以有破绽的‘剑心通明’入世潜修的,都是假他人之力得窥大圆满极境的,先者借重徐子陵,后者得助于韩柏。另外静斋的‘死关’应和魔门的‘道心种魔**’划等号,两者都是天人之道中修行的法则,一正一邪,殊途同归,只是魔种大成能进窥‘破碎虚空’,而‘死关’得破却是肉身成佛,灰飞烟灭。其实两者间的差距是:魔种大圆满是‘生’,死关大圆满是‘死’,前者能尽情享受‘天人之道’大圆满‘生’的喜悦,后者虽也登入‘天人之道’的大圆满,却‘死’的不留痕迹,这也是慈航静斋千百年来未有一人能‘破碎虚空’的原因。纯粹从‘佛’‘道’的角度来说,‘坐化’与‘飞升’是同属一层次的圆满之境,但在黄易书中‘破碎虚空’实是武学的最高层次,‘死关’在书中被定意为‘天人之道’的极境,它给修行者提供了进窥‘破碎虚空’的机会和通道,‘死关’的最终定论用四个字来形容比较恰当:‘不死不悟’。但在‘死才得悟’的情况下明显比‘魔种’逊色一线。这是一‘生’一‘死’的对比,有‘生’才能踏入黄易定下的极境‘破碎虚空’,而有‘死’肯定失去了这个机会。黄易明显偏重道家玄学,所以‘飞升’被定为了武学的最高层次,在黄易的武侠世界中,追求极境‘破碎虚空’成为了每个武者毕生的心愿和终极梦想。》
《对于邪灵厉若海,庞斑曾语:‘他的武功已达到了人体所能达到的极限’。这里指出两点:其一是:‘达到’,达到不并等同圆满,就如秦梦瑶一出场便达到了‘剑心通明’,但距离大圆满还有很长一段路要走。其二是:‘人体极限’,厉若海最终未能把‘人体’与‘天地’相合,等若没达至‘大圆满’状态,否则就是‘天人合一’,庞斑却在他处于‘人’的极限时,把这个有望进窥‘天人之道’的超世武学奇才扼杀于摇蓝之中,其实真正杀死的厉若海的不是庞斑,而是厉若海自已的武功心法,‘燎原心法’精诣是:一往无前,有死无生。若他心生‘逃’念,不仅有违心法要诣,更无法发挥他的‘人体极限’,最终会窝囊的死在庞斑拳下,而庞斑更不会因此而负伤。黄易笔下的厉若海,因武功心法为他铺就了死亡之路,留给后人的是他横枪立马的盖世豪情和激情澎湃的惨烈一生。那一串冰糖葫芦的浓烈深情让人无不暗然泪下。正是他短暂的生命铸就了他的一世英名,也出场次数最少,却给读者印象最深,覆雨翻云中最令人无法忘怀的就是他――厉若海。》
以下角色层次排序和武功心法虽大致与原书相同,但在模糊不清的地方本人加入了自已的想法和创编,是否合乎原著不是主要问题了,必竟我已经把它定为‘新覆雨翻云’了,见谅。
厉若海:达先天境极至中上段,修至‘燎原心法’第十一重。第十二重==大圆满。
朱允炆:达先天境极至中上段,修至‘吞天吸地**’第九重==极至中上段。第十重==大圆满。
秦梦瑶:达先天境极至中,‘剑心通明’==极至。
虚若无:达先天境极至中,‘鬼焰寸心’==极至。
里赤媚:达先天境极至中,‘天魅凝阴’==极至。
红日法王:达先天境极至中,‘不死法印’。
青藏四密:达先天境极至。《四人注重枯守,‘神’修不够,所以不及红日法王。》
谢青岩:魔相宗宗主。达先天境极至中,创‘灭神阴焰’==极至。
卓敬宣:灭情道宗主。达先天境极至中,修至‘紫气天罗’第十一重==极至中。第十二重==极至中上段,突破第十二重便是‘大圆满’。
年怜丹:花间派宗主。达先天境极至。《此人‘心’‘神’修为差,只‘身’修勉达这一层次。》
单玉茹:达先天境极至中,修至‘姹女媚功’第十重==极至中。第十一重==极至中上段。第十二重==大圆满。
白芳华:达先天境极至中,修至‘姹女媚功’第十重==极至中。第十七重==极至中上段。第十八重==大圆满。《后期超越乃师,进入第十七重==极至中上段》
水月大宗:达先天境极至,修至‘水月心法’第十重==极至。第十一重==极至中。第十二重==极至中上段。突破第十二重便是‘大圆满’。
( 新覆雨翻云 p:///2/2932/ )
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