“我欲游蓬壶,安得身插羽;我欲隐嵩华,叹息非吾土。会稽多名山,开迹自往古;岂惟颂刻秦,乃有庙祀禹。山形舞鸾凤,泉脉流湩乳。家家富水竹,处处生兰杜。方舟泛曹娥,健席拂天姥,朱楼入烟霄,白塔临**,修梁看龙化,遗箭遣鹤取……”
一阵轻柔婉转的歌声,飘在空山新雨的晚来秋光之中。歌声发自一道清泉柳溪之畔,竹喧影动,渔舟唱晚间,正有一个青衣少女,沿溪而上,边行边歌!
她唱的诗词乃是是南宋大诗人陆游所作的“会稽行”一诗,写的正是越过名山会稽之景。此诗洋洋三十二句,追古忆今,比兴华岳,写景中有叙事,叙事中夹抒情,自近而远,余意不尽,可谓古今山水诗名篇中不可多得的佳作!
这会稽山,乃是古越名山,自古以来就是华夏神州九大名山之一,形胜东南,名垂九州,早在上古时期,就是禹王大会诸侯,祭祀天地的名山胜地。
其山“千岩竟秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚”,更是道家第九洞天“阳明洞天”所在地!是故,自古以来就是仙缘遇合,逸士隐居主所。
那青衣少女且歌且行,就沿着这山间清溪逶迤而上。一路登崖过岭,淌溪穿林,但见高山秀丽,林麓幽深,阵阵轻霭起于脚下,回首望去,云烟渺渺,雾霭升腾,就宛如那顶级画师的写意山水画一般,说不尽的清幽意境,飘渺悠远的不似人间。
山路崎岖,长满了青苔的石头踏上去分外光滑。青衣少女童心未泯,顽皮可爱,走起这崎岖山路来便宛如灵巧的小猫咪一般,一步三跳,充满着少女的欢快与活跃。
明月松间照,青泉石上流!
空山寂寂,四无人声,时闻泉响,与归林倦鸟互相酬唱,越显得山高林密,风物幽丽。
青衣少女逶迤而行,渐渐的来到一处形似石船的山峰面前。这座石船之山石通体岩石,呈东西向,山形扁而狭长,山岩石壁高数百丈,状如一叶顺风的帆船,浮游于苍莽云海间。
此山正是会稽山中著名的石帆山,传说上古之时,大禹治水到会稽,有天降神女圣姑,乘石船自海上,张石帆而来,落于此处,就成了石船山。
千百年后,沧海桑田,过去种种故事早已湮没无闻,唯有这座石船山矗立于此,见证者昔日天降神女圣姑张帆到此的盛况!
此山为会稽第二高峰,那帆状高峰,更是犹如天街,与会稽第一高峰香炉峰遥相呼应!而在那天街山顶,更有一座形如玉女的天然顽石,矗立峰顶,犹如玉女凌风,凭空远眺一般!恰好与这座石船山的传说相互呼应。
青衣少女走到那石帆天梯之前,看着那天梯顶端的玉女石像,忽然抿嘴一笑,举手轻轻的敲击着崖壁,轻声道:“樵客返归路,斧柯烂从风,唯余石帆在,犹自凌丹红。哈哈,天光了,起床喽!”
随着青衣少女玩笑似的呼唤,本是云净天空,月明如昼的空山,忽然晴空雷动,霹雳炸响!只见月光如水,清辉广被,潺潺流淌而下,照得远近峰峦林木、泉石花草,都似铺上了一层轻霜。
青衣少女的呼唤,仿佛启动了什么开关一样,整个是石船山风流云动,气候天象极具的变化起来。那天空前一刻还是是一望晴碧,然而片刻后又是层云飞过,映着月光,满空皆是玉簇锦团,其白如银。
天空风云变化,大地却是群山矗立,凝紫黄金。左有危崖高耸,崖顶奔涛滚滚,浩无涯际,闪起千万片金鳞,映月而驰。右有千载冰雪,突化百丈飞瀑,天河倒挂,银光闪闪,直落千寻;端的是钟鸣玉振,宏细相融,汇为繁籁,回荡天际。
这般风云变幻,极为迅速,在顷刻间,就浓缩了大自然亿万年来的一切天象变化!白云苍狗,沧海桑田,莫不如是!
而在这走马灯一般的气象变化中,整个旖旎瑰丽的石船山也渐渐褪去了苍山本相,变成了一座盛满了钟灵毓秀之地,清明灵修之乡。
而那石帆峰顶的玉女石像,不知不觉间,已经渐渐变得玉润光洁,清晰饱满,远远看去,就像是一个云鬟端正,姿容美秀,略似道姑打扮的少女,正于山顶打坐一般。
山峦的变化仍然在持续中,月光如水,照的此山恍如梦幻,仙云杏霭之中,隐见琼楼玉宇,飞瀑流泉,掩映其中。
那道装少女,就在这样一片云海徜徉、仙踪缥缈中静静打坐,她的身上除了一件青衣之外,全无他物,但是,隐隐之中,一种温润如玉、明亮如水的宝光,在她的肌肤外浮现!
宝光盈*满,溢出于外,与满天月光交相辉映,一时间恍惚天地间又升起一轮明月一般,圆满无缺,纯粹无暇!
那自山下而来的青衣少女见得此景,不禁鼓掌而笑,歌曰:“大品天仙真妙觉,会的法性得根源!真清凉,光皎洁,好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌,自有龟蛇相盘结。相盘结,性命坚,却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用,功完可作佛和仙。”
似乎是为青衣少女的歌诀做注解一般,那道姑一般的仙子身如虚空,冥冥寞寞,似有似无间,自有冥冥清流,如花雨缤纷,虚空而下,盈*满如月!
不知不觉间,一轮圆满无暇的明月在道姑身上升起,一时间,温润如玉,明明如月的纯粹光辉照彻虚空,光泽十方,正如那高悬天际的明明之月一般,千载不易,万古流光!
“恭喜恭喜,能得丹台明月照,能在火里种金莲,说明你已经全通法性,会得根源,神体无暇,现在已经可称得上是大罗之仙了!”
青衣少女轻轻一跃,好似一只灵巧云燕一般,轻轻的落到道装仙姑身侧,微微拱手,道喜一般的轻轻笑道。
那如玉像一般的道装仙姑,明眸微张,玉唇微露,脸上露出一丝恬淡的笑容,说道:“他山之石,可以攻玉。此方天地的丹道**果然不凡,不愧是太清道祖嫡传之地!托你的福,我如今也算颇有所得,与大罗之道有所领悟!多谢你了!”
“嘻嘻,多日不见,伽因姐姐怎么变得这么客气了?你我之间还说这么见外的话吗?”
“喔,既然不见外,那某人为何在真界时却对我避而不见呢?”
圣姑伽因微微回首,嘴角微哂,似笑非笑的看了独孤凤一眼。
“姐姐在说什么?我听不懂耶!”
独孤凤睁着眼睛,坦然的迎上了圣姑伽因的目光,一副什么都不知道的无辜模样。同时不懂声色的转移话题道:“对了,伽因姐姐,你的天罡三十六般变化修炼的如何了?此方天地与我们蜀山世界虽然略有不同,但在修行有成之后,都要迎来天劫考验!而且,此方天地的天劫,不比我们蜀山世界多是天劫雷劫,而更多是起自于内的三灾,需要用变化之法,预先躲过才行!”
独孤凤和圣姑伽因现在所在的世界当然不是蜀山世界,而是西游记所属的凡间世界。独孤凤成就十星之后,能够巡游诸天,遍及亿万世界,一念之间,自然也可以将其他人带往不同的世界。
圣姑伽因的天赋才情,就算是在蜀山世界,也是顶尖的一波,若是有机缘周游诸天万界,见识不同世界的不同修行体系,也是有着进军十星的潜力。
所以,独孤凤干脆学习主神空间,将圣姑伽因带到西游世界,让她重新修行西游世界的仙道体系,借助他山之石,增长本人的积蓄根器。
不过,蜀山世界虽然和西游世界太清道统作为主流的世界,但是两个世界的修行体系也是截然不同。蜀山世界是以练气为主体的世界,起步就是修炼先天一气,纯之又纯,玄之又玄,最终气成元胎,神化灵符,直指先天。
而西游记世界,却是正统的不能再正统的丹道世界,虽然如孙悟空七大圣杨戬一类的强者,看起来像是武者多过像是仙人,但是实际上,他们的修行体系却是再纯正不过的内丹丹法!
比如,孙悟空得菩提老祖所传的长生法门的口诀:“显密圆通真妙诀,惜修性命无他说。都来总是精气神,谨固牢藏休漏泄。休漏泄,体中藏,汝受吾传道自昌。口诀记来多有益,屏除邪欲得清凉。得清凉,光皎洁,好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌,自有龟蛇相盘结。相盘结,性命坚,却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙。”
其中就说破了丹道修行的种种次第,能修完整套功法,颠倒五行,火里种莲,就是真正的仙佛中人了!
而且,这套法门和蜀山的九天玄经一样都是正宗的不能在正宗的玄门功法,都是阶梯完整,次第分明,直指大道的玄门功法,理论上只要资质根器足够,按部就班的修行下去,就一定能够成仙成佛。
( 无尽破碎 p:///3/3277/ )
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