毁灭万物的气息席卷而下,眼看即将吞没无法动弹的岳鼎,他的胸口忽然浮现一道佛印,却是揭谛印!
岳鼎的身躯凭空消失不见,被送至苦海世界,他凭借这一预先埋设的手段,摆脱了过去大道的禁锢。{首发}
素媚惊叹道:“他之前对自己种下法印,就是为了这一刻吧?过去大道承认过去的历史,所以不会封印过去就种下的禁制,也不会阻止提前预定好的计划,这种布局的风格,很像是出自罗师弟你的手笔啊。”
说到最后一句话时,她以目光乜斜罗丰,虽是疑问,却带着肯定的语气。
罗丰不置可否,只是道:“注意了,最后一刻来临了!”
刚消失不久的岳鼎,很快又重返现世——破解自家的法印当然无比流利——只是他出现的位置却不是消失时的位置,而是更加往上一些。
通天古书讶异道:“喂喂,出现在那个位置,他是要直接合道吗?而且既不是先天杀戮大道,也不是后天过去大道,偏偏是第三种大道,太冷门了吧!”
岳鼎现身的位置,正是被怀疑为明镜道劫的位置,过去大道禁锢了四方天地,唯独漏过了其余道劫所在的空间,非是不愿,而是不能,否则就成了自相残杀。
在过去大道反应过来前,岳鼎伸手摸向道劫衍化的镜面,而镜子里的他也做出了相同的动作,两人的手相互触及的刹那,镜面荡漾开一圈圈涟漪,随即岳鼎就被拉了进去。
身处道劫之中,各方压力涌来,非是作用于肉身,而是直击神魂,无形无质,朦胧虚幻。
对付此类精神攻势,最佳的方法是以菩提印对抗,智慧圆觉,保持理性,就能维持真识不灭。
然而,渡道劫必须正面对抗,将其击败,合道种却是相反,不仅不能抵挡,还要主动接纳。
故而岳鼎彻底放开心神,任由道劫攻击他的心灵,只听得各种真假迷离的声音在识海中回荡,有他的亲人,有他的朋友,有他的同门师弟,也有他的师门长辈,这些声音充满了温暖和包容,毫无敌意,宛如一片暖洋,令他不自主的放下戒备,渐渐沉浸其中。
舍弃一切抵挡手段,放纵道劫长驱直入,很快,岳鼎的精神和意志都沉沦在迷惘之中,仿佛迷失了自我,寻不到归处。
无数温暖的灵魂包裹着他,告诉他此处就是家乡,永恒极乐的地方,没有战乱纷争,没有人心炎凉,没有阴谋奸宄。
岳鼎的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识尽皆沦陷,再也接触不到外界的变化,失去了五感。
接着,第六识“意识”也迷失其中,难以思考,思维时断时续,仿佛回归到婴儿时期,记忆一片模糊,再也想不起任何东西,仅存生物本能。
最后,第七识“末那识”也渐渐消散,末那识即“我识”,一旦消散,就与自然同化,世上再也不存在“岳鼎”这个独一无二的人,他将成为一株草,一朵花,一棵树,甚至一块石头。
岳鼎的“存在”越来越弱,种种心灵之光散去,七情六欲,烦恼杂念,红尘琐事,因果羁绊……
直到剩下最后的一点光明,象征着最初的本心,最不能放下的执着,第八识“藏识”中的执藏自相。
笃笃笃笃……
无尽的木鱼敲击声中,岳鼎似是回到了被达摩院主持收为弟子,询问禅心的那一日。
阅尽沧桑,遍历红尘的面孔上现出一丝不忍,艰难的开口道:“佛法三千,你偏偏选了最难的一条路。此路杀孽不断,罪业如霜,纵然救得苍生,你亦证不得菩提。”
——吾不入地狱,谁入地狱,堕入无间吾不悔。
“世路崎岖,遍地荆棘,何以为?”
——踏平坎坷,披荆斩棘,直通大道。
“苦海无涯,彼岸难寻,何以为?”
——身化桑田,渡尽众生,苦海亦甘。
“世人着相,诽你谤你,何以为?”
——红尘杀孽,咸归修罗,吾之所愿。
“善哉,大善哉!赐剑予汝,愿汝以菩提心,降服三界诸魔。”
……
道劫外,众人只见岳鼎的身影没入水镜之中,接着他的气息就开始涣散,而水镜中映照出千万个岳鼎的影响,或是豪迈大笑,或是怒发冲冠,或是虎目凛然,虚虚实实,真假难辨。
随着时间流逝,这些镜像渐渐拥有了和岳鼎一模一样的气息,变得格外逼真,而核心处真正属于岳鼎的气息,却消退到只剩最后一息,若存若虚。
素媚还是不解:“这到底是哪一种大道,居然能让他放弃先天杀戮大道和过去大道?”
罗丰答道:“故佛说正法,如牝虎衔子,执真我为有,则为见牙伤,拨俗我为无,便坏善业子。”
牟修楼陀在岳鼎没入道劫的时候,便已看透大道根本,笑而不语。
素媚郁闷道:“贱妾对佛法可是一无所知,你打的机锋,半点也听不懂。”
蓦地,一股磅礴浩荡的意志从道劫中勃发而出,宛如共工怒撞不周山,霍然冲开那层桎梏,一丛明火自心头点燃,就有无穷光亮绽放出来。
道劫衍化的明镜忽而破碎,化作千万琉璃碎片,而每一张琉璃碎片上都倒映出岳鼎的身影,皆是坦然微笑,真性圆满,如佛祖拈花传道。
“真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。”
随着佛偈念唱,魁梧的身形从劫云中凸显,而道劫琉璃碎片迅速向内收缩,化作一粒菩提子,归入岳鼎的眉心印堂穴中。
毁灭大道和过去大道发现渡劫者的气息,再度联手进攻,过去大道冻结时空,毁灭大道破灭万物。
面对曾令自己无力反抗的夹击,岳鼎只是豪迈一笑,接着九大佛印浮现身环,化作一枚大藏圆轮。
宝瓶印,无量印,菩提印,揭谛印,金刚印,真空印,须弥印,摩诃印,寂灭印,九大佛印向内缩敛,蜕变出第十大佛印。
“大乘无量,众生渡厄,万谛印!”
此印一出,衍化万法。
时空再度流动,过去大道彻底化为过去;万物无中生有,毁灭大道尽数平息毁灭。
八种被击溃的道劫,分别化出一道气息,流入岳鼎的眉心,众星拱月般围住了之前的凝结的菩提子。
力之大道、剑之大道、业障大道、灾难大道、光明大道、普度大道、毁灭大道、过去大道、真我大道,二先天七后天,终成一品元丹。
通天古书趁隙向罗丰说道:“臻至天人境以后,蕴含大道真意的法术足以碾压同级别但不蕴含大道真意的相同法术,所以天人强者之间的斗法,往往只使用自己所渡过的道劫对应的大道法术,故而元丹品阶越高,渡过的道劫越多,天人境能够使用的法术种类就越多。”
素媚道:“这也是为何武修能推翻器修统治修行界的原因,法宝和术法必须牢牢对应相应的大道,比如纯阳大道只能对应纯阳属性的术法和法宝,用在其他属性的术法和法宝上就无法发挥作用,然而武学不同,只要不是相逆属性的阴冥类武功,其余都能加持纯阳大道真意。
对于成就上品元丹的修士,影响或许不大,毕竟他们能使用至少七种大道,不怕遭到克制而无法还手,可对于成就中下品元丹的修士,武学能接纳大道的普适性就起到了极大的重要,能够修习的功法也变得广泛起来,须知中下品元丹的修士在数量上,百倍于上品元丹的修士数量,而这股力量推动了历史的改革。
对了,话说岳大师到底证了何种大道,你们还没告诉我呢?”
罗丰和牟修楼陀相视一笑,同时双手合十道:“恭贺岳禅师合道真我大道,成就一品元丹,长生久视指日可待!”
天空中,岳鼎一手指天,一手指地,东南西北各行七步,作狮子吼:“天上地下,唯我独尊!”
素媚惊得连下巴都要掉下来了:“他以为自己是释迦牟尼啊!”
岳鼎从空中落下,豪迈笑道:“释迦牟尼敢在某家面前说这话,定要一掌拍死,喂了狗吃。”
素媚可不想跟这位争执,禅宗弟子是公认的佛门中的“战斗僧”,他们以超佛越祖为任,特立独行,天凉了就敢把佛像拆了当柴禾烧,和他们争辩毫无意义,难怪罗师弟和牟修楼陀都改口称岳禅师。
禅渡宗名字中虽然带一个禅字,可绝大多数弟子都是修习中规中矩的佛门正法,毕竟禅宗弟子的风格不是人人都能学的,也要心性符合才行,否则就成了邯郸学步,徒惹人笑话。
而且,哪怕是正经的禅宗弟子,敢去抢佛祖的饭碗,突破天人时合真我大道的寥寥无几,岳鼎这样彪悍的行动派,足以让所有自称禅宗弟子的家伙羞愧汗颜。
真我大道虽是后天大道,但和过去大道一样,是相当的难证,而且威能不逊色先天的大道,它若进行升华,则能成为先天太素大道。
太易、太初、太始、太素这四门于天地开辟之前就出现的先天大道,是出了名的遥不可及,从古至今,还没有一人能在突破天人时引发这四门先天大道对应的道劫,故而若想合其中之一的道种,必须先合其衍化的后天大道,在成就天人后想办法进行升华。
“恭贺岳禅师合道真我大道,成就一品元丹,长生久视指日可待!”
回过神来的素媚,连忙补上了恭贺,旁观岳鼎证道天人,同样带给她许多好处,受益匪浅。
岳鼎本人对此却是毫不重视,大手一挥,道:“时候不早,咱们还是出发吧,该告别夜摩天了。”
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